ハイデッガーについて

質問

「現存在」は「死」とどのように関連付けられるのか教えてください。
お願いします。

回答No.3

easy_all · ベストアンサー

ハイデガー「存在と時間」を読んで、衝撃をうけ、生きる信念をつかみました。
中公クラシックスは、最新の研究を結実させた、名著です。
私は、ヤスパース「実存開明」「形而上学」の後、「存在と時間」を熟読し、数ヶ月かかりました。ウンウンうなったが、驚くべき記述が次々と現れ、人生観が一変しました。

生まれたままの、欲望に駆られて生きる人間→『現存在』（現にあるがままの姿）
自己にめざめ、自己実現する人→『実存』（あるべき人、真に存在すべき人の姿）

現存在は、事物だけの世界の内に存在し、他人を、道具として扱って、欲望に駆られ、「いつか自分が死ぬ」ことから目をそらし、ごまかして生きる。
現存在の時間は、過去→現在→未来、と流れ、時間に流されて、今・今の欲望を満たすために、現存在は生きる。

そんな空虚さに、実存は不安になる。
そこで「いつか自分は死ぬ」と自覚し、ならば『有限な人生で、何をなすか？』と生きる意味に覚醒し、世界への貢献を決意する。
死に先駆して、決意するから、『先駆的決意性』と呼ばれます。

実存の、時間性。それは、到来（未来）→既在（過去）→現前（現在）だ。
到来する未来に、私はどうあるべきか　→　既にある過去により、どんな私となったか　→　では現在、私は何をなすべきか

この、現存在→実存、時間性への覚醒は、個人の超越です。ここに個人の生きる意味があり、超越した人は、永遠に人々の心に生きる。
民族は、歴史性に覚醒したとき、文化の伝統を築き、民族の生命は、永遠に歴史に生きる。

こう見ると、ハイデガーの『実存』とは、サルトルの「実存は本質に先立つ」と、まるで異なる。全然ちがった思想なのに、
昭和３０年代の日本では、ハイデガーを理解できないまま、サルトルを共産主義とごっちゃにして崇拝しました。

キルケゴール→ニーチェ→ヤスパース→ハイデガー、この『実存哲学』と、
サルトルは、まるで別の思想です。

だが最近では、この誤りが正されて、
高校の倫理の、数研出版の教科書が手元にありますが、
サルトルに、距離を置いた記述がされており、安心しています。

回答No.2

kigurumi

レポートとして提出するような内容ではないのですが、、、

そして私も自信は無いのですが、、、

　　　人は生まれたと同時に死を獲得している。

どゆこと？　
えっとですね、生まれければ死は訪れないのですが、生まれたら絶対に１００％当たるくじをひいてしまっているわけです。

必ず当たるくじ、その当選商品は　死　。

で、、、、、えっと、、、、

例えば　うぎゃー　って生まれた瞬間　既に我々は死に向かっている。

数値的な簡略化した説明だと、、、、

ふぎゃーー（誕生）→　生９９％、死１％の状態。

10歳くらい　→生９０％、死１０％。

と徐々に生の数値が減っていき、死の数値が増えていく。

両方持っているが数値が変る。

だから生の後に死が来るんじゃなくて、生まれた瞬間死も獲得しているから死というものがあるわけです。

獲得していなければ、死はありません。

例えば、今教室にいて図書館に行こうとしていますよね。
図書館に行こうと思った瞬間、あなたはもう図書館を少し所有している。
図書館という空間に入るまで、徐々に数値が変化していく。
図書館に入った段階で、図書館が１００％になり、教室が０になる。

というわけで、現存在は死を含んだ生。

以前このサイトでドイツ語によるハイデッガーの存在と時間の説明だったか、建築を例えにしたハイデッガーの存在と時間の説明だった記憶があいまいですが、上のようなことが書いてあったと記憶しています。

今までは死は生の後に来るというのが常識だったんですが、ハイデッガーはそうではなく同時にあるって言ったんだったと思います。
既に死を所有しているという実感がありませんが、確実に所有しているから死ぬんですよね。

回答No.1

qsxdrfvgyh

『存在と時間』を読みましょう。