寄進地系荘園と神社

質問

「寄進地系荘園」について、次のような説明があります。

(説明)　　　　　　　　　　　
11世紀から12世紀にかけて、地方豪族が「私領」を中央貴族・寺社などに寄進し、荘園化する動きが全国的に推進された。地方豪族は、国司の手による「私領」の収公を免れるため、中央権門貴族・寺社に「私領」を寄進し、その権威によって「私領」を確保しようとした。これをいわゆる寄進地系荘園という。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

要は、「荘園を寄進する」という形をとって、権威あるもの(中央貴族・寺社など)に、国司・国衙から土地を守ってもらおうということだと思うのですが、中央貴族とか、寺院というのは、「なんとなく」分からないでもないのですが、「神社」というのが、私には「権威あるもの」ということと結びつかないのです。

寺院と神社を比較すると、現代でも、例えば、収入にしても、お寺のほうには、葬儀や戒名など、高額ですが、やはり、死後のことなどを考えるとおろそかにできないなぁ……とついつい考えてしまいます。

一方、神社はというと、地鎮祭などでのお祓い料とかお賽銭とかの収入はあるのかも知れませんが、大きな神社は別にしても大したことなさそうだし、粗末に扱うと神罰が当たるということもあるかも知れませんが、どうも「権威あるもの」という印象がありません。私が平安時代の地方の豪族だったとしても、どうも神社に頼ろうという気が起きないのではないかという思いがします。

平安時代において、神社への「荘園の寄進」ということに関して、「その印象は間違っている」とか「いやいやそんなもんじゃない」とか、「神社も十分に権威あるものに該当します」という具体的な事例で、「こんなのがあるよ」というのがあれば教えていただきたいです。

回答No.1

fujic-1990 · ベストアンサー

いえいえ、神社だってなかなかのものですよ。

　そもそも、神社は荒れすさぶる祟り神（荒魂：あらみたま）を祀ることで、良い神様（和魂：にぎみたま）にしようということで建立した所ですから、怖さで言ったらお寺の数倍の威力です。

　例えば各地にある天満宮、ご祭神は菅原道真公ですから、天満宮の荘園から税を取り立てようとでもしたら、雷が落とされます。

　現代でも、なにか恐ろしいことがあってそこに近寄りたくないというような場合、「くわばら・くわばら」と唱えますが、あれは道真公の領地が京都付近の「桑原」だったので、「ここはアナタの領地だから雷は落とさないでね」というおまじないの言葉（呪文）だったのが発端です。

　「春日大社」は平安時代の覇者「藤原氏」の氏神様ですから、春日大社や末社の荘園を否認することはできません。当然、ご祭神が鹿にのって春日大社へやってきた出発点、茨城県の「鹿島神宮」は崇敬の源です。

　鹿島神宮と言えば、対になる「香取神宮」も忘れてはいけません。

　仏教の僧「道鏡」が天皇になろうかとしたときにかかわった宇佐八幡宮というのもあります。皇位継承を左右したのですから大きな影響力です。

　なんたって、天皇が天照大御神の子孫だとされていたわけですから、その分社末社まで恩恵に与ったことは疑いありません。

お礼

ありがとうございました。
あまりにも、知識不足で、神社なんて、仏教と違って宗派があるわけじゃなし、大社ならいら知らず、末端の小さな神社にまでは、権威が及ばないのでは???という疑問でした。

ご回答を頂いて、調べてみたのですが、神社にもいろいろ系列があるようですね。

その分社末社まで恩恵に与ったことは疑いありません。……わかりました。

「荘園」そのものが分かりにくいので、迷路にはまりそうです。( ﾉД`)ｼｸｼｸ…