連語（複合語）の後の語が濁音化する場合の規則

質問

阿弥陀経・薬師経はキョウ（清音のまま）、涅槃経・観音経・般若心経はギョウ（濁音化）です（国語辞書で確認済）。この場合、『前の語が撥音（ん）の場合は後の語は濁音化する』という文法規則がある、と解釈してよいのでしょうか？
　また、枕経（マクラギョウ）の場合は？『連語が音（漢語）読みの場合は、濁音化しないが、訓読みの場合は濁音化する』というルールもあると、解釈してよいのでしょうか。
　文法的にご説明してくださればありがたいです。

回答No.2

kine-ore · ベストアンサー

次のようなアプローチではいかがでしょう。

一、前の語が撥音（ん）の場合は後の語は濁音化する
ただし、このような連濁は清音の発音の直後に生じやすく、濁音の場合はその限りではないと。
したがって、阿含（あゴン）経、盂蘭盆（うらボン）経、華厳（けゴン）経、観普賢（かんふゲン）経などでは連濁が生じないのでしょう。

二、連語が音（漢語）読みの場合は、濁音化しないが、訓読みの場合は濁音化する
ただし、このような前の語が単漢字の場合に限定する場合。

１）和語の撥音は必ず連濁。撥音でなくとも起し易い…門（かど）経、瓦（かわら）経、枕（まくら）経、棚（たな）経、巻（まき）経
２）漢語の撥音も連濁を起し易い…心（シン）経、観（カン）経、
３）撥音のない漢語でも専門分野では連濁しやすい。…瓦（ガ）経、聖（ショウ）経、明（ミョウ）経
４）連濁のゆれ（専門性と一般語との）…誦（ジュ）経、伝（デン）経
５）連濁しない、その他の単漢語との連語…弘（グ）教、易（エキ）経、契（カイ）経、開（カイ）経、孝（コウ）経、書（ショ）経、茶（チャ）教、読（ドッ）経、秘（ヒ）教、仏（ブッ）教、埋（マイ）教

参考：「日本語の使い方考え方辞典」岩波書店

回答No.1

SPS700

１。仮説１
　　　　阿弥陀経・薬師経はキョウ（清音のまま）、涅槃経・観音経・般若心経はギョウ（濁音化）です（国語辞書で確認済）。この場合、『前の語が撥音（ん）の場合は後の語は濁音化する』という文法規則がある、と解釈してよいのでしょうか？

　　　　反例（撥音の後に清音が来る例）
　　　　阿含経、盂蘭盆経、華厳経、太玄経、南華真経

２。仮説２
　　　　枕経（マクラギョウ）の場合は？『連語が音（漢語）読みの場合は、濁音化しないが、訓読みの場合は濁音化する』というルールもあると、解釈してよいのでしょうか。

　　　　門経（かどぎょう）、棚経（たなぎょう）、は、質問者さんのおっしゃる通りです。また、そのほかに訓読みではありませんが漢語でもない　瓦経（かわらぎょう）があります。

　　　したがって仮説１は、反例があるので、このままでは成り立ちませんが、仮説２の後半「訓読みの場合は濁音化する」は、例が少なくルールと言えるかどうかは分かりませんが、今のところよさそうです。

　　　　これは文法の問題でも音韻史の問題でもなく、語彙の問題ですね。