親鸞が見た夢、その漢文の逐語訳では？

質問

親鸞研究家にお尋ねです。いやいや、どなたでもＯＫですが、出来れば＜逐語訳＞をお願いします。前文はなんとか今風に訳せたのですが・・・・・・・・

『行者宿報設女犯我成玉女身被犯　　一生之間能荘厳臨終引導生極楽』

『行者（仏法僧）宿報（前世という胎児時代に刷り込まれたというか宿したカルマにより）設（もし仮に）女犯（女を犯したいなら）我（久世菩薩＝観音菩薩は）成玉女身被犯（美しい女になり犯されてあげます）　　一生之間能荘厳臨終引導生極楽』

の後文の「一生之間能荘厳」のところが特に「能荘厳」は全くわかりません。「臨終引導生極楽」は、命終わるまで生きている間も極楽浄土に導いてあげますよ、ということでいいのでしょうか？「生極楽」は、極楽を生きるとなるのでしょうか？よくわかりません。この点もよろしくお願いします。

前半部分「親鸞よ、お前の前世という胎児時代に刷り込まれたカルマにより、もしお前が女を犯したいという欲望が抑えられないのなら、私、観音菩薩が、美しい女になって犯されてあげますよ」
というように意訳しましたが、後半部分は上手く訳せませんので。

回答No.2

Samantabha · ベストアンサー

一生之間能荘厳臨終引導生極楽

書き下すと、

一生の間、能く荘厳し、臨終に引導して極楽に生ぜしめん。
（いっしょうのあいだ、よくしょうごんし、りんじゅうにいんどうしてごくらくにしょうぜしめん）

でしょう。
その前の文章が救世観音菩薩が行者に対して「女犯を私が引き受けてあげましょう」と言った続きですから、「能荘厳」も「臨終引導生極楽」も観音菩薩が行者に対してしてあげることになると思います。

つまり、「女犯を私が引き受けてあげましょう、そして……」

一生の間、あなたのことをよく荘厳し（豊かな気持ちにさせるとか仏教の教えで満たすとか、そんなニュアンスだと思います）、臨終の時に至れば引導して極楽浄土に生まれさせてあげましょう。

こんな意味合いだと思います。

ちなみに、「一生之間能荘厳臨終引導生極楽」をキーワードにネットで検索したら、解説しているサイトがたくさんヒットします。
だいたいが上記のような解説をしているように思います。

補足

有難うございます。
受身というか他力なんですな。「引き受けてもらえる」「生まれさせてもらえる」

回答No.3

mmky

追伸まで
「荘厳」の意味は「光明荘厳」からくるものです。「光明荘厳」とは国で言えば、光り輝く仏国土のことです。『智光明荘厳経』 では「仏国土」の名前として挙げられています。
仏国土ではその住人は、みな菩薩ですから、菩薩はそれぞれが光明荘厳たる光を放っているわけです。
地上に降りた菩薩は光明荘厳たる光を放てということなのです。それが「荘厳」の意味ですね。
親鸞は、過去世でも僧だったのでしょうね。過去世のどこかで性欲を抑えすぎて、現世に業（宿報）を持って生まれたのでしょう。それが女犯の定め（設）ですね。
能は「できる」という意味ですから「かなう」で良いと思いますね。
それから「生極楽」は来世は「天国に生まれる」という意味ですが、現代では単に天国いう意味ですね。転生輪廻の表現では、過去世から今世に生まれ、死に、来世に生まれるという表現をします。
これが「生極楽」の意味ですから、「生」は現代的には訳す必要のない言葉です。
つまり、「臨終・引導・（生極楽）」は臨終には極楽に導くという意味になりますね。
こんなのが参考になると良いですね。

回答No.1

mmky

[一生之間能荘厳・臨終引導生極楽」

「一生の間、荘厳であれば、臨終に際して極楽に導きましょう。」という意味すね。

○　ここでの「荘厳」とは「光を放って生きる」という意味になります。宗教者としての生き方のことですね。
つまり、一生を宗教者として立派に全うできれば極楽に導きましょう。という意味になりますね。

補足

有難うございます。とすると「能荘厳」は「光放って生きることがかなう」「能」（＝あたう）なので、かなうでいいのではないかと愚案しました。