親鸞が見たという夢について

質問

親鸞研究家にお尋ねです。＜逐語訳＞をお願いします。前文はなんとか今風に訳せたのですが・・・・・・・・

『行者宿報設女犯我成玉女身被犯　　一生之間能荘厳臨終引導生極楽』

『行者（仏法僧）宿報（前世という胎児時代に刷り込まれたというか宿したカルマにより）設（もし仮に）女犯（女を犯したいなら）我（久世菩薩＝観音菩薩は）成玉女身被犯（美しい女になり犯されてあげます）　　一生之間能荘厳臨終引導生極楽』

の後文の「一生之間能荘厳」のところが全くわかりません。「臨終引導生極楽」は、命終わるまで生きている間も極楽浄土に導いてあげますよ、ということでいいのでしょうか？よくわかりません。この点もよろしくお願いします。

前半部分「親鸞よ、お前の前世という胎児時代に刷り込まれたカルマにより、もしお前が女を犯したいという欲望が抑えられないのなら、私、観音菩薩が、美しい女になって犯されてあげますよ」
というように意訳しましたが、後半部分は上手く訳せませんので。

回答No.2

pandaApple · ベストアンサー

No.1です。
お礼、補足読みました。

>日中共々、基本的には読み書き（漢文発音は方言があるから微妙な違いがあるか別として）は同じですよね？

基本的には同じです。
遣唐使の時代から、日本人と中国人の間では、お互いの言語を発音してしゃべれなくても漢文で会話ができたそうですから（今も、簡体字・繁体字をクリアできれば多少なら通じる）。

ただ、現代中国語とその当時の中国語とでは随分と違うようです。
いわば、今の日本人が原文で『今昔物語集』あたりを読むようなもので、だいたいの意味は取れるでしょうけれど、きちんとした意味合いは、それなりに研究している方にしか分からないようです。
（中国在住経験のある、仏教研究者から聞いた話です）

また、今回お尋ねの漢文は、仏教の用語が多いこと（現代中国人で仏教を理解している人は非常に少ない）、さらに親鸞の言葉ということで日本人独特の解釈も加わっている可能性があります。
さらに「親鸞の専門家」へ向けての質問であったこと。

そのため、先の回答で、

いくら漢文で書かれているからといっても、親鸞は日本の人ですし、鎌倉時代の日本人が書いた漢文を、現代の中国語話者が解説できるはずもありません。

と書いた次第です。

回答No.1

pandaApple

回答ではなくすみませんが、カテゴリーが違います。

ここは中国語のカテゴリーです。
いくら漢文で書かれているからといっても、親鸞は日本の人ですし、鎌倉時代の日本人が書いた漢文を、現代の中国語話者が解説できるはずもありません。

「親鸞の専門家」へ質問したいのであれば哲学カテゴリーに、漢文として読んでもらいたいなら「国語カテゴリー」に質問をし直すのがよいと思います。

私は親鸞の研究家でも何でもありませんが、

一生の間、能く荘厳し、臨終に引導して極楽に生ぜしめん。

と読むのでは。

一生の間、あなたのことを（仏教の教えで）かざりたて、臨終に至ったら引導して極楽に生まれ変わらせてあげましょう。

こんな感じだと思います。
素人ですので参考程度にご覧いただいて、あとは哲学カテゴリーへどうぞ。

お礼

カテゴリ違いにも関わらず回答いただきありがとうございました。

補足

因みにお尋ねですが、当時の、鎌倉時代の漢文は、日中共々、基本的には読み書き（漢文発音は方言があるから微妙な違いがあるか別として）は同じですよね？