敦盛の一節、詳しい意味を教えて下さい

質問

思へばこの世は常の住家にあらず
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし
金谷に花を詠じ、榮花は先立つて無常の風に誘はるる
南楼の月を弄ぶ輩も　月に先立つて有為の雲にかくれり
人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
これを菩薩の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ

上の敦盛の一節の詳しい内容、意味、言葉の出典など、
一行でもいいので教えて下さい。

回答No.1

fujic-1990 · ベストアンサー

仏教の教えるところによると、水に没すること８万由旬、水より出ること８万由旬という巨大な山「須彌山」を中心に、さまざまな「天」・・・ 天界、亜空間・・・ があります。

　そして、人間を含む全ての生命は、そこを輪廻します。定住するということはありません。←敦盛の１行目

　以下、関係ある話だけ書きますが、

　その中で我々のような人間（人間にも４種類いますが、我々は最低な人間で、住むのが閻浮提）がいるのを「人間界」と言います。

　須彌山の海の上側中腹もしくは八合目あたりに、四天王（多聞天など）が住む「四王天」があり（四天王がそれぞれ須彌山の東西南北を守っています）、須彌山の頂上には、帝釈天の住む「忉利天」（または三十三天とも）があります。

　多聞天は別名「毘沙門天」とも言い、戦いが強く、上杉謙信が生まれ変わりだと称しました。帝釈天は、柴又の寅さんで有名ですね。

　さらに、須彌山の上空にもさまざまな「天」があって、その中で、欲をもった神様のいる天を「欲天」といいますが、その欲天の中では一番上にあるのが「他化自在天」または「第６天」といい、「魔王」が住んでいることになっています。

　織田信長は、自分こそ、その第六天に住む魔王だとして、「第六天魔王」と自称しています。

　上から２番目の欲天が、「化楽天」。「化」がつくのはこの２天だけ。（化天でなくて下天なら四王天）

　さて、それぞれの天の時間は長さが異なり、そこに住む神々には寿命があります。

　例えば、ここが重要なのですが、四天王が住む「四王天」の１日は、人間界の５０年に相当します。化楽天の１日は人間界の８００年、他化自在天の１日は人間界の１６００年。

　他方、敦盛ができたころの人間の平均寿命は４０歳まで行っていないようです。

　さて、そのような知識を前提にして、

> 　人間五十年、化天のうちを比ぶれば、
> 夢幻の如くなり

　この「人間５０年」は当時の人間の寿命ではありません。「化天」とは化楽天か他化自在天かどっちかです。一応、織田信長絡みで、第六天つまり他化自在天だとしましょうか。

　つまり、訳すと

　「人間界の５０年は、他化自在天の１日と比べれば、ほんの一瞬にすぎません。一瞬の夢か幻のようなものですよね」

　という意味になります。

　そこを納得しますと、「口惜しいかぎりだよね」まで、解釈できるんじゃないでしょうか。

　ちなみに、質問者さんは「化天」と書いていらっしゃいますが、「下天」と書いている本もあります。

　そうなると、「下の天」ですから四王天のことであり、「長いと思える人間界の５０年でも、四天王の住む世界ではわずか１日にすぎない」という意味になります。

　わざわざ５０年という数字を出しているので、私は、「けてん」の漢字としては、化天ではなくて「下天」をあてるのが正しいように思います。

　それでも「一瞬だよね」という気持ちは同じでしょう。

お礼

遅くなりました。

参考になります。
回答ありがとうございます。

回答No.2

kine-ore

まずは音読してみましょう。音読百遍意自ずから通ずでしょう。

おもえばこのよは　つねのすみかにあらず
くさばにおくしらつゆ、みずにやどるつきより　なおあやし
きんこくにかをえいじ、えいがはさきだって　むじょうのかぜにさそわるる
なんろうのつきをもてあそぶともがらも　つきにさきだって　ういのくもにかくれり
じんかんごじゅうねん、げてんのうちをくらぶれば、ゆめまぼろしのごとくなり
ひとたびしょうをうけ、めっせぬもののあるべきか
これをぼだいのたねとおもいさだめざらんは、くちおしかりきしだいぞとさだめ…

いつまでもこの家で暮らせるわけでなし、
やがて埋められ草葉の陰の露ともなるだけに、水に浮かぶ月よりも怪しくも儚いばかり。
晋代の金谷園で詩宴に興じようとも、その栄華のさ中にも、空しく時の風に消し飛ばされよう。
四川の南楼での月下の眺望に旅愁を満喫しても、いつか叢雲に被われ辺りはただ暗闇ばかり。
この世に在ってもせいぜい５０年どまり、後の天の片隅暮らしの長さから比べたら、ほんの一夢たらず。
ひとたび生まれてきたとしても、必ず滅びるにきまったこの定め。
これこそ悟りの智慧と有難く観じられなければ、ただ悔しくも落胆に暮れるばかりではないかと…

お礼

遅くなりました。

回答ありがとうございます。