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主語
こんにちは。 主語が無くても意味あるか まあ、今回のお題はそんな感じです。 【訊きたいポイント】・・・「主語が無い文章で、立派な文章を挙げて下さい」 宜しくお願い致します。
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- 雪中庵（@psytex）
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宇宙は自己の脳内にのみ実態を有する以上、 他人の認識する宇宙と自分のそれが、同一か否か 証明する手段はない。 あらゆる言明は、どのような他人の記述であれ、 それを認識するのは脳内である以上、自己の 色眼鏡の色を識別する術はない。
お礼
psytex様、こんばんは。ご回答ありがとうございます。 ＞「宇宙は自己の脳内にのみ実態を有する以上、」 認知症では、「過去の宇宙」のみ記憶されていることがあるようです。 ＞「他人の認識する宇宙と自分のそれが、同一か否か 証明する手段はない。」 はい。認知症の方は、現在の宇宙というのが認識出来ず、 したがって、過去に記憶した過去の宇宙に基づいて行動しようとするので、 現在の宇宙とミスマッチを起こしてしまうのです。 ＞「あらゆる言明は、どのような他人の記述であれ、 それを認識するのは脳内である以上、自己の 色眼鏡の色を識別する術はない。」 過去に「精巧な眼鏡を作り上げたら、一旦それを取り外してみて、自ら検認してみる」 という文章も見ました。 でも・・・「「単語」に対する、個々のイメージが人それぞれだから、」 容易ではないですね。 だから、辞書でも「主要な意味」を幾つか併記したりするのでしょう。
- nanashisan_
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馬鹿か。 腹減った。 省略されている主語がわかれば必要ありません。
お礼
nanashisan_様、ご回答ありがとうございます。 ＞「省略されている主語がわかれば必要ありません。」 ・・・「普遍的に（省略可）」というところに、 宗教的なニュアンスが入って来ると、「？」となります。
- Nakay702
- ベストアンサー率79% (10082/12630)
＞こんにちは。 ⇒Aloha！ （これは答えではありません。以前、「こん○○は」と書かれたのを見たとき、これをお勧めしたくなったので、ここに挙げた次第です。このハワイ語は朝昼晩いつでも使える「こん～は」に当たる挨拶語だそうです。） ＞「主語が無い文章で、立派な文章を挙げて下さい」 ⇒お答えします。 「学びて思わざれば即ち罔（くら）し 思いて学ばざれば即ち危うい殆（あやう）し」 （論語） 主語はないんですが、もちろん分かりますよね。 「我々」でもいいし、「あなた方」でもいいし、 はたまた、「人は」でも「誰もが」でもいいでしょう。
お礼
Nakey702様、こんばんは。ご回答ありがとうございます。 ＞「＞こんにちは。 ⇒Aloha！ （これは答えではありません。以前、「こん○○は」と書かれたのを見たとき、これをお勧めしたくなったので、ここに挙げた次第です。このハワイ語は朝昼晩いつでも使える「こん～は」に当たる挨拶語だそうです。）」 あ！。「こんにちは」か「こんばんは」か迷う時間帯の挨拶を、 判りました。 ＞「＞「主語が無い文章で、立派な文章を挙げて下さい」 ⇒お答えします。 「学びて思わざれば即ち罔（くら）し 思いて学ばざれば即ち危うい殆（あやう）し」 （論語） 主語はないんですが、もちろん分かりますよね。 「我々」でもいいし、「あなた方」でもいいし、 はたまた、「人は」でも「誰もが」でもいいでしょう。 」 了解です。 普遍的に、何処の誰にでも当てはまる内容については、 「主語」は省略してもよい、というか、 「誰でも」なんて、言う必要が無いですか。 つまり、主語は「何処の誰でも」の場合、省略可能ですね。
家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る 有間皇子「万葉集」 「盛る」のは私ですが，省略されています。日本語にはこういう表現はさざらにあります。
お礼
passersby2様、こんにちは。ご回答ありがとうございます。 （私は、）「家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る」 やっぱり、省略しないほうがいいんじゃないかなあ。。。
- SPS700
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今日は出張でおりません。
お礼
SPS700様、こんにちは。ご回答ありがとうございます。 「耳」が、今日、なんだったっけ。
お礼
koosaka様、こんにちは。ご回答ありがとうございます。 ★これは「ディベート」ですか。 ＞「金谷武洋の「日本語に主語はいらない」という本によれば、西欧文は、以下の５つの構文しかないと言っています。 (1)主語＋動詞。 (2)主語＋動詞＋形容詞 (3)主語＋動詞＋目的語 (4)主語＋動詞＋目的語＋目的語 (5)主語＋動詞＋目的語＋形容詞 このように西欧文の場合、すべてに主語があります。」 ★まあ、基本的にはそうでしょうけれども、 例えば「help me!!」みたいな時には「（you) help me!!」という主語の省略があるでしょう。 ＞「それに対して日本語の構文は以下の通り、3つしかありません。 (1)名詞文・・・・・たとえば、「赤ん坊だ」 (2)形容詩文・・・・・たとえば、「愛らしい」 (3)動詞文・・・・・・たとえば、「泣いた」 このように日本文には、基本的に主語がありません。 ただし、明治になって、外国文学などを翻訳する必要が出てきて、主語が欠かせなくなり、日本文も改革がなされましたから、今では主語があるように見えます。」 ★（１）は「私は、見た」と、動詞まで省略され、 （２）は「私は、（女の子を？）」と、目的語まで省略され、 （３）は誰が泣いたのか（すら）、はっきりしません。 それらを「日本文」と仰るのなら、まあ、そうなのかもしれません。 ・・・でも、随分と不自由な言語のように見えます。 「文章による伝達」ということまでは出来ず、その場その場でしか通用しないということは、 もしかすると、文明以前ということでしょうか。 ＞「聖徳太子の十七条憲法の冒頭の文章に「和をもって尊しとなす」とありますが、主語がありません。」 ★『十七条の憲法』、改めて、調べて見ました。原文は漢文なんですね。 で、「曰く、これこれ」というカタチを取って居ます。 まさに、「（偉い人）が、～に向かって言うには・・・」という内容ですね。 「～」には、おそらく「汝」が省略されているでしょう。 そして、「そのように努めなさい」とまあ、努力義務みたいな規定でしょうか。 だから、全般に主語は「偉い人」であるけれども、全て「省略」です。 目的語である「汝」も省略。 ＞「そして「源氏物語」の文章も、基本的に主語がありません。 その代わり、敬語でもって、誰が喋っているか、分かるようになっています。」 ★うわ。漢文は比較的出来たんですけど、古文はちょっと苦手でしたが・・・ えー、おぼろげながらですが、「登場人物のうち、誰の行為か判らない動詞でも、 敬語を見れば、誰の行為か判る」みたいなことではなかったかと思います。 （判るから、敢えて、偉い人の名前を主語に用いるのは避けた？） ＞「また、現代でも、私たちは彼女に「愛しているよ」と言っていますが、主語がなくても立派に通用する文章です。」 ★・・・もし、その場に第三の女が居れば、あるいは大問題になる可能性を秘めて居りますね。 ＞「このように日本文は述語中心で、西欧文は主語中心です。」 ★というより、「日本文」というのが、もし上記のようなものであるならば、 学問など、とても出来たものではないと思います。 ＞「なんで西欧と日本はこんなにも違うのでしょうか？ ひじょうに不可解です。」 ★そもそもは、それだけ違っていた、ということかもしれないですが、 個人的な心証に過ぎませんが、その後、「日本語が、追い付いた」とか、 改善されてきた、ということでしょうか。 ＞「でも、同じ金谷武洋は、その本に引き続いて「西欧語にも主語がいらなかった」という本で、 古代には西欧でも、主語がいらなかった、と言っています。」 ★不勉強で、済みません。こちらも個人的な心証に過ぎないものになってしまいますが、 おそらく、西欧語にも（１）「baby」、（２）「sweet」、（３）「cry」という時期があった、ということではないでしょうか。 ・・・他のご回答にお礼する時間が無くなってしまった。