古文文法の質問

質問

(1)〔心もとなくぞ思いたなる〕の「なる」は？

で、答えは伝推らしいのですが、なぜなのか、課程がよくわかりません。

私は「たなり」が「たるなり」が省略されたものとすると、「なり」は連体形接続になって「断定」ともなる気がするのですが・・・？？

(2)〔かく仰せられば、〕を訳せ。
答えの訳は「このようにおっしゃったならば」
私は「このようにおっしゃったので」としました。

「られ」は未然も已然も「られ」ですが、なぜ私の答えだと間違いなのでしょうか？

★(1)(2)両問とも問題文〔〕は抜き出しで、前後の文はありません。

回答No.2

deketahito1 · ベストアンサー

「たるなり」を解読せよ、とだけといわれたら、
完了の「たり」の連体形「たる」＋断定の「なり」　の場合と、
完了の「たり」の連体形「たる」＋伝聞推定の「なり」の場合
が考えられますが、
この場合「～～たなる」と、「たり」が撥音便になっています。
「たり」が撥音便になるのは、あとに伝聞推定の「なり」が続く場合だけです。そういう法則（？）です。
逆に、「たり」のあとに断定の「なり」が続く場合は、「たなる」とはなりません。絶対に「たるなり」です。
詳しくは、文法書の「助動詞の音便」のところに書いてあると思います。

それと、「仰せられば」の問題について
「られ」は尊敬の助動詞「らる」です。
「らる」は未然形が「られ」で已然形が「らるれ」です。
だから「未然形」＋「ば」で、「このようにおっしゃったならば」であってると思います。

もし問題が、「かく仰せらるれば」だったら、「已然形」＋「ば」なので「このようにおっしゃるので」が答えだと思います。

お礼

(1)の方はもう一度参考書をみて確認してみます。＾＾
(2)はよんでわかりました！

ありがとうございました。

回答No.1

corochan

（２）のほうは、
「かく仰せられば」の文章で、見るべき所は「ば」です。
・「らり」は、未然形も已然形も「られ」なので、少し戸惑う人もいるかと思います。
★でも、見分け方はちゃんと存在します。★
・「ば」を見てください。
古文の「ば」には、２つの使い方をします。
・１つは「確定条件」の「ば」です。これは、古文ならではの訳し方で、「～ので」と「～と」の２つの訳仕方を持ちます。
これは、已然形から繋がる「ば」の訳仕方です。已然形は、「～られ」「～けれ」の形から繋がります。
・もう１つは「仮定条件」の「ば」です。こちらは、私達が現在日常で使う「ば」で、（もしも、明日が晴れだったならば）などの意味を持ちます。
★ですから、この文章の「ば」の意味は、仮定条件の方だと考えられます。

お礼

「ば」の使い方はしっているのですが、形が同じだとどっちにするかで迷うのです・・＾＾；
とすると、判断は文脈でしょうか・・。

ありがとうございました。