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適者生存の法則について

祖先の埋蔵物が古墳から発掘されますが、材質的に 一万年の寿命は怪しく、土に帰ると思われます。 現代人も排出する呼吸からの二酸化炭素は、ほぼ 即自に大気に帰るでしょう。 となると。原発の生産に拘り、半永久的な廃棄物を 生み出す行為は、あるいは人類の叡智に罠を仕掛けた 神の怒りではないでしょうか?  ニーチェの永劫回帰と、私的な神学論なんですが。つまり 東京の夢の島に堆積するゴミと無限責任者の人類は連鎖してる だろうと思うのです。当然、神の怒りですから、人は死ねば、 永久にゴミ以下に据え置かれ、同然と日本語ではなります。 ご意見あれば、回答下さい。

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回答No.3

生存の本質は、時間の経過においてエントロピー増大 する肉体を、節食→排泄によって新陳代謝し、環境と の物質循環において存続する事にある。 その意味で、環境の持続性は重要であり、生産の向上 のために環境を改変するにしても、製造行為における 物質循環だけでなく、自身の生存のためのトータルな 物質循環の視点がなければ、長期的に持続性のないも のになる。

fujisaway65
質問者

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人類は永劫苦に在る、と。 ここ過ぎて、悲しみの市。 洋の東西問わず。生存希望? だとしても、神の御業。

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回答No.6

>原発の生産に拘り、半永久的な廃棄物を生み出す行為は、あるいは人類の叡智に罠を仕掛けた神の怒りではないでしょうか?  んなことはありません。 半永久的な廃棄物を生み出す行為は、あくまで人間どもの行為であって、かみさんは関係ない。 

fujisaway65
質問者

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無関心なだけでしょう。

noname#225664
noname#225664
回答No.5

人間のエゴ、利益優先思考が自らの墓穴を掘っている。これを「神」のせいにする、つまり運命とあきらめるのは、神を理解していない。「人間」が自らこれを解決するパワーを「神」が与えてくれるはず。

fujisaway65
質問者

お礼

神は与えて呉れるでしょうが、 悪には悪意で呉れるでしょう。 最近の100年は凄くないですか。弥増すで 笑止千万。

回答No.4

 こんにちは。  ひとは いまでは何十億といますが 多い少ないにかかわらず そのひと本人を措いてしまっては 成り立ちません。  一人ひとりが すでに人間という存在です。  ひとについては その考えや振る舞いがどんなに立派であっても いかんせん相対的な内容のものでしかなく しかも移ろいゆかざるを得ないものですが しかもその《存在》とて朽ちざるを得ないのですが それでもこの存在は――すでに任意の一人において 完全に成り立っていると見るからには―― 決して《淘汰》されるということはありません。  思想や偉業が淘汰されることはあっても 人間なる存在がそれと同じようになるということはありません。  事実としてあっても それは 無効です。原状に復帰させるべきおこないです。  過去は 取り戻せないということと 《人間の淘汰が無効である》こととは 両立します。  このように考えるのが ふつうであり自然であるでしょうね。  フリッツくんは その思想が阿呆だという意味です。

fujisaway65
質問者

お礼

アフリカで餓死するだろう子供と、 本日の週刊新潮に写真掲載される殺人者が、 人間の名で共通する訳ですか? 神のみぞ知る、悪魔の所業。神は 無関心でしょうが。 「一社員の売り上げなんぞ。係長代理」

回答No.2

人間が放射能を作ったとはしゃいでいますが、地球や宇宙にとって人間の作る放射性廃棄物ごときは全く取るに足らないものにすぎません。人間にとって害はあるかもしれませんが、自然にとっては人間の存在同様、何の意味もないものです。 神が人間に対して怒っているとかんがえる事こそ、人間のおごりです。 人間は神から怒られることすらしてもらえず、ただ無視されるだけであり、宇宙の時間の中では一瞬以下で消え去る存在に過ぎませんので放射能だろうが核爆弾だろうがいくら爆発させてもなんの問題もありません。

fujisaway65
質問者

お礼

草は踏んでも、 木切るのに平気ですか? 私は昭和四十年の生まれですから、極力 人類と関わらずに死にます。肉体になど 命は宿ってないと思うので。不可視の有力者に 操られてる気、感じません?

  • kurinal
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回答No.1

fujisaway65様、こんばんは。 「原発ゴミ」のほうが、(主たる?)人間よりも、「長持ち」する? ・・・「ゴミ」はゴミであって、「人間」と同様ではありません。 (「千年万年生きる」といっても「人間」とは、必ずしも認められないでしょう) (突然!神の怒り)・・・信教の自由です

fujisaway65
質問者

お礼

原発の知識は有さないので、表向き。 文字面と、感性の問題ですね。