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差別と本能について
よく、容姿(顔)がよく無い女性が、男性から無視、イヤミ、イジワル、悪い事があると責任転嫁される事に対して’差別’といいますが私は、違うと思います。本来‘差別’とは、肌の色の違い、身体的に不自由、部落出身の方が非人間扱いをされる事が‘差別’であって容姿(顔)が良くない人に対しての男性の接し方は‘本能’だと思うんですけど、綺麗な花、動物の赤ちゃんを見て心が優しくなったり見とれたりする事雑草やゴキブリを見て不愉快で嫌な気持ちになる事と同じだと感じますが、私の考え間違ってますか?
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皆さんの回答を読んでなるほどと思ったんですが、学習と本能の共同作業の結果作り上げてきた総体としての「心情」とでもいうものじゃないんでしょうか。 たとえば、まだ学習によって経験則というようなもののないプリミティブな幼児にとっては、ダンゴムシもゴキブリもあるいは排泄物でも興味の対象になります。しかし、それを経験すると、かならずしも快いものではないというような学習をすることで、以後関心をなくしていく(あるいはただしつけでそういう気持ちが醸成されることもあるでしょう)一方動物やら花やら、一般に人々の人気のあるものは、それを経験するとやっぱり何か快い記憶が残りますね。で、よい印象として学習されます。極端に言えば、質問の例のように、美人に触れますよね、そうするとあまりそうでない人に触れたときよりも、快い印象をやはり残すという経験をつみますよね?で、こういうことの類推というものが次第に広範囲に拡大されて、あれを触ったらどうなるこれに近づいたらどうなるということが、その妥当性はともかく、想像されるようになってくるわけです(学習の結果)もし、美人でない人に触れたら、すごくいい印象が残ることを学習し続ければ、今度は、美人に対して男が無視、イヤミ、イジワル、悪いことの責任転嫁を行うのではないかと思われます。もちろん、「性欲」という面でだけは、メリットがあると感じつつかもしれません。 差別と本能というのは、どちらかというと、差別と学習の問題として扱ったほうがいいように思えました。
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- mijinco
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小さなこどもは、汚いものでも(雑草でもダンゴムシでも)平気でつかんだり口に持って行ったりします。それは本能かもしれません。 しかし、私たち名雑草やゴキブリを見て不愉快で嫌な気持ちになったり動物の赤ちゃんを見て心が優しくなるのは、本能より学習の結果(正しい学習もあれば間違った学習もあるでしょう)だと思います。 大昔に美人と言われていた人が今はそう感じないという例もあるようです。 だから「容姿(顔)が良くない人に対しての男性の接し方」も学習の結果だろうと思います。 そして、「無視、イヤミ、イジワル、責任転嫁」をするのは、相手が誰であってもそれはいけないことだという学習をしていないだけだろうと思います。
お礼
綺麗可愛いものには心地よい気持ちを学習して、人をイジメイヤミ責任転嫁してはいけない事は学習していないと言う事ですね。何か悲しい事ですよね。
- hakobulu
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本能というのは生き物であれば必ず持っている感情のことです。 人間の場合はその他に理性も(人類の現段階では色々不備はありますが)兼ね備えています。 差別というのは、理性に基づいた判断よりも偏見や本能的な感情が優先されることによって起こるという解釈ができるでしょう。 雑草やゴキブリに理性を適用する必要がないので差別とは言わない(「嫌い」で済む)が、人間に対する場合は差別になる。 ということでしょう。 差別というのは、本能だけに従っていれば幸せになれる動物たちとは違う人間ならではの表現ということになると思います。 肌の色の違いや部落問題なども、元々は本能的な怖れが基盤になっています。 差別自体が本能的要素によって成り立っているわけです。 本能的感情に素直になることも必要ですし、規制が必要な場合もあるということになるのでしょう。
お礼
差別とは、偏見から来るもので、本能は生まれ持った感情という事ですか、回答者様や他の回答者の方の意見は心理学の本を読んでいるようで私みたいな頭のよく無い人には書けません正直皆様が羨ましいです
- garcon2000
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あっていると思いますよ。 ただ、肌色の違いや障害、あるいは部落(これはもう少し社会的要因が入る)の差別も、結局は同質のものです。 そもそも、社会的差別は人間の本能(快いものを受け入れる逆は排除する)から発するものです。なので、どこからがiyamiさんがおっしゃる差別か本能かということは、グラデーションのような推移の上に載っている概念ですね。なので、一元論的に考えたほうがいいです。
お礼
差別も本能も同じなんですね。差別は社会的で本能は人間の感情どちらも同じ
お礼
過去の経験の結果なんですね。それが本能なんですね、社会性があるのが差別、自然な感情が本能ですね