イソップ物語 第１４話 － オオカミとツルのはなし

質問

オオカミが餌を食べていて、骨を喉に刺してしまいました。
痛くて物を食べることができず、このままでは死んでしまいそうです。
そこで近くにいたツルに話しかけました。
「ツルさん、ツルさん、わたしは骨が喉に刺さって死にそうです。あなたは長いくちばしをお持ちだが、そのくちばしで骨を抜いてもらえないでしょうか。お礼は沢山いたします」
お礼は沢山いたしますという言葉に釣られて、ツルはオオカミの口に頭を入れて骨をとってあげました。
これで楽になり「死ななくてすむ」とオオカミは大喜びをした。
メデタシ、メデタシです。
それを見てツルがオオカミに催促した。
「早くお礼をください」
それを聞いたオオカミは言いました。
「君はなんてバカなんだ。お礼はとっくに上げましたよ。
だいたいオオカミの口の中に頭突っ込んで生きて帰れるものがいると思うかね。そのことをよく考えなさい」
ツルはとんだくたびれ損だったと知り立ち去ってしまいました。

教訓：ー
つまり悪党は初めから相手にせんほうが良いということです。
世にはばかる悪徳商法や宗教ビジネスなどはここに出てくるオオカミと同じではないでしょうか。
初めから相手にせんほうが良いのでは。

回答No.4

noname#214841 · ベストアンサー

イソップ寓話につきましては、ソクラテスが詩に書きなほしたといふ記述（プラトン『パイドン』60d,61b）もあるくらゐで、哲学的な御質問です。タイトルの「第１４話」といふのが、どの書物による番号なのか不明ですが、以下引用文献によつて番号が変ります。

寓話の末尾には「教訓」が示されます。

*** *** *** *** ***

「悪人相手に恩恵を施し、何もひどい目に遭わなかったら、それが最大の返礼である、とこの話は説き明かしている。」
（『イソップ寓話集』第156話 中務哲郎訳 岩波文庫130ページ）

「この話は、悪い人々のところで受ける善行の最大のお返しは彼らから不正を働きかけられないことだ、ということを明らかにしています。」
（『イソップ寓話集』第224話 山本光雄訳 岩波文庫175,176ページ）

「恩をも知らぬ悪人に恩をほどこさうずるときは、偏へに天道へ對してめされい。」
（『天草本 伊曽保物語』第5話 新村出翻字 岩波文庫41ページ）

「その如く、悪人に対して、能き事を教ゆといへども、かへつてその罪をなせり。しかりといへども、人に対して、能き事を教へん時は、天道に対し奉りて、御奉公と思ふべし。」
（『万治絵入本 伊曽保物語』(中)第16話 武藤禎夫校注 岩波文庫93ページ）

*** *** *** *** ***

上記の日本語訳をまとめると、自分に災難がふりかからなければそれで良かつた、と考へて納得することだ、といふことになりさうです。『万治絵入本 伊曽保物語』のやうに、善行によつて「かへつてその罪をなせり」といふ踏み込んだ解釈もあります。質問文の「初めから相手にせんほうが良いのでは」といふ見解に近いのでせう。狼を助けたことによつて、今後、仲間の鶴が何羽か食べられてしまふこともあるかもしれません。そもそも、この鶴は「早くお礼をください」といふ利己心を露骨に表明してゐます。状況の把握がおそろかになつてゐると判断せざるを得ません。

お礼

ありがとうございます。

＞タイトルの「第１４話」といふのが、どの書物による番号なのか不明ですが、以下引用文献によつて番号が変ります。

イソップ物語の翻訳書は数知れないほど多くあるので、番号はそれぞれ異なります。
私の読んだ原文はこの本の31ページにあります。

http://www.amazon.co.jp/Fables-Classics-Brian-Handford-Aesop/dp/B00AXH9CC2

私はこの本にあるイソップ物語の英文訳が気に入って昔よく読んでいたのですが、なぜか特にこの寓話が気に入っています。

＞寓話の末尾には「教訓」が示されます。

その教訓の解釈、内容については本ごとに相当に異なりますが、この寓話の場合は、

「悪人相手に恩恵を施し、何もひどい目に遭わなかったら、それが最大の返礼である、とこの話は説き明かしている。」
（『イソップ寓話集』第156話 中務哲郎訳 岩波文庫130ページ）

これが最も正解ではないかと考えます。
私が読んだ英文訳でもこれと同様の内容になっています。

回答No.8

neutral-

こんにちは、霊止の未知さん。

ちょっと論点がズレているのではないですか。

オオカミがツルを喰うのは当たり前。
カエルは虫を食うし蛇はカエルを食う、
これ当たり前。

このオオカミさんは
ツルさんの命を奪わなかったのだから
とんでもなく親切ぢゃないですか。

それなのに
オオカミさんに恩を着せ見返りを求め、
オオカミさんに感謝しないツルさんは阿呆だ
という教訓を得ました。

死ぬ以外はかすり傷。

お礼

＞それなのに
オオカミさんに恩を着せ見返りを求め、
オオカミさんに感謝しないツルさんは阿呆だ
という教訓を得ました。

う～む、どうやらあなたもNo.7のオジンと同様、相当に精神が歪んだ人だと判断しました。

回答No.7

日比野 暉彦（@bragelonne）

オオカミにしてみれば　《お礼は沢山いたします》と約束したとおりに　《オオカミの口の中に頭突っ込んで生きて帰れる》というお礼をしたことになっています。

　約束ごとつまり信義則にかんしては　だいたい果たされている模様です。

　さらにそこからいろんな批評や議論が　とうぜん出て来るでしょうが　話として語ったことは　そこまでの内容だと考えられます。

　《悪党うんぬん》は　オオカミとその思想が《悪》だとおおむね最初から決めつけている見解ではないでしょうか。

　早い話としては　ツルの思惟と行動にかんして《お礼は沢山いたしますという言葉に釣られて》という条件づけがしてある限りで　悪にも消極的な悪があるとすれば　《悪の五十歩百歩》論を可能性として語っている。

　オオカミもツルも　同じ人間として――人間存在としては同類として――話は語られている。
　ですから
　★　悪徳商法や宗教ビジネス
　☆　についてもそれをおこなう者も　そうでない者と同じ人間だとして　話を広げたり教訓を得たりするのが　無理のない受け留めではないでしょうか。

お礼

＞　オオカミにしてみれば　《お礼は沢山いたします》と約束したとおりに　《オオカミの口の中に頭突っ込んで生きて帰れる》というお礼をしたことになっています。
　約束ごとつまり信義則にかんしては　だいたい果たされている模様です。

もとより精神が捻れ病んでいるのであるからこのよーな解釈になるのは当たり前なんだろーね。
このよーな精神環境の基ではどれ程のゆすりたかりもみな正当化され、悪党がのさばることになる。
日頃より無い神はあるなどといってるのはやはり相当に精神がゆがんでいるんだろーね。

回答No.6

hekiyu

"つまり悪党は初めから相手にせんほうが良いということです。"
　　　　↑
その通りです。全部ではありませんが、悪党の多くは
遺伝的なモノだったり病気だったりして、それが
原因で悪党になっているのです。

米国の研究ですが、常習的犯罪者の９５％に染色体異常が
認められた、という報告があります。

これも米国ですが、刑務所収監者の５０％以上に
脳の欠陥が認められた、という報告もあります。

８人の女性をレイプ殺人した、大久保清の父も祖父も
同じ犯罪を侵していました。

一卵性双生児の片方が常習的犯罪者の時は、もう片方も
例外無く常習的犯罪者になっている、という報告も
あります。

つまり、悪党の多くは、治癒できな病人です。
だから初めから相手にすべきではないのです。

お礼

このはなしを現実問題について当てはめるとすれば、日本は韓国や北朝鮮などの悪党とはこれ以上関わるべきでないと言えるでしょう。

回答No.5

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）

おぅよぅ、hitonomichi35 旦那
職業に貴賤はねぇんじゃねぇのけぇ。

お礼

＞職業に貴賤はねぇんじゃねぇのけぇ。

ヤクザや、ゴロツキ、ユスリ屋、たかり屋、詐欺師ってのは職業ではありません。
間違えないようーに。

回答No.3

kurinal

おはようございます。

＞「オオカミが餌を食べていて、骨を喉に刺してしまいました。」

そのエサをやった飼い主もなんだが、オオカミ自身もアレレ。

＞「そこで近くにいたツルに話しかけました。」

都合良過ぎ。

お礼

＞そのエサをやった飼い主もなんだが、オオカミ自身もアレレ。

少し考えてみい、オオカミに飼い主なんかいるわけねーだろ。

回答No.2

zkxzm4kz

悪徳商法や、宗教ビジネスに限らず
おれおれ詐欺など、人の弱みに付け込んで
金を巻き上げるわけですから、一見して怪しいとは
思わせないほど巧妙です。
まあ、他人は信用するな、大きなもの強いものには
そうなった理由があるからうたぐってかかったほうがいい、ということでしょうか。

回答No.1

nopne

結果論ですよ。
悪党をどうやって見抜くんですか？

見た目が狼みたいに解り易かったら良いでしょうけど。

お礼

＞悪党をどうやって見抜くんですか？

眼ツキ、顔ツキ、手ツキ、足ツキ・・・その他色々なツキを見ます。