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事大主義（アマテラス予備軍症候群）とその後遺症
- ひとの言葉はあやまち得るスサノヲ人間語とあやまたざる〔と見なされる〕アマテラス普遍語とに分かれる。
- アマテラス語をよく使いこなすひとは社会の中で一般に指導的な地位に上がることが多い。言いかえるとスサノヲ市民が《あまあがり》するとアマテラス公民となる。
- このかたちは二階建ての構造であるように思われる。お二階さんの中でさらにアマアガリが起きるといわゆる国家元首としてのアマテラシテが出来る。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
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- 哲学・倫理・宗教学
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こんばんは 「官僚・行政の無謬性 [の原理]」という言葉がありますが、つまり、官僚は過ちを犯さない、たとえ間違ったとしてもそれを認めてはならない、という原則ですが、戦前、戦後通じて広まっているかと推察されます。 > ８．（ヰキぺ：反日主義） ・鄭大均：「反日は韓国のアイデンティティと不可分な関係があり、反日と無縁な韓国人はいない」 ・崔碩栄：『反日国家』韓国では、日本は『悪い国』だという情報だけが与えられ、人々が自然に『反日型人間』になるように仕組まれた『反日システム』という社会構造が形成されている。 ・反日報道ではデッチ上げなど内容が誤報と分かっても訂正はほとんどない。 日本にとりましては、非常に厳しい状況と思いました。 もちろん、「日本こそ、過去に対して謝罪しなくてはならない！」と言われましても、いわゆる”ネトウヨ”の声が大きくなるだけかと思われます。 そこで、以下のご質問ですが、 > １２．これでは 気が狂わないほうが おかしい。のではあるまいか？ そこで思ったのですが、あちらにも「これはおかしい」と考える知識人の１人ぐらいはいてもいいだろう、と思い調べてみました。すると、「従軍慰安婦に関して”売春業”」と発言した李栄薫氏（ソウル大教授）がいました。ですが、このお方も土下座をして謝罪するという結末・・・。結局、知識人も異なる説を主張することすら容易ではないと思われました。 このため、もはや「官僚の無謬性」が蔓延しきっているため、「日本叩きへの熱”狂”が当然のこととして受け入れられており、これに反する声は一切認められない」と思ってしまいました。 写真： http://14819219.at.webry.info/201009/article_7.html > １３．なお 中国の行動は アマアガリ・シンドロームに罹っていると見ます。最初のボタンをかけるときに そうなのである。 「先の大戦後、武力をもって国土を拡大・維持してきた国は、世界の中で中国のみである。」という事実からも、”アマアガリ・シンドローム”になっているのかもしれません。 ご参考まで
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- nyan_nyanko
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こんばんは > すべては 韓国起源にするというオリジナルならぬウリジナル空想もあるようですね。 はい。 先ずマネより始めよ、といったところでしょうか。もはや、何とも言えない状況でございます。 > ▲ 産経前支局長の裁判、引用元の韓国メディアも「うわさの確認していない」＝韓国ネット「戦う相手が違う」「日本メディアを応援する日が来るとは…」～～～～～ 少し、助かった気分です。公権力の濫用以外、何者でもないからです。 このようなやり取りをしなかがらも、若者たちだけでもお互い歩み続けて欲しい、そう願っている次第です。 > ☆ ここらあたりに淵源があるのでしょうか。 そのように思われます。 1st 独裁政権下、民族主義がもてはやされた。自国の主義・主張が高まる （様々な理由があったとは考えられますが、独自の文化を築いてこなかったし、事実そんな文化・歴史が残ってもないと思われます。だけれども、韓国の偉大な文化があることにしたい、という希望があるのかもしれません。このため、「先ずはパクること、そして、パクったものを独自のものにする・主張する」、という風潮がでてきているかもしれません）。 2nd だが、国民には、恨は残った状況。これを為政者は利用し、政権が危うくなった時には、自らへの矛先をそちらに向ける。 3 1stと2nd、これらを繰り返す。 こんなところかと推察致しております。 ネット検索しておりますと、以下のような記事がみつかりました。 もちろん、日教組等が何をしてもらっても、それは自由なのですが、国際問題化するような議題につきましては、慎重に行動してもらいたい、とも思いました。 韓国紙報道 ソウル記念公園に生徒200人 http://brute.sakura.ne.jp/wp/?page_id=1222 韓国日報は「“キミガヨ”で悩みの校長の教え子たち」「５年前からタップコル公園で“謝罪の参拝”」という見出しで、昨年十月十六日の様子を詳しく報じている。 それによると、「世羅高校の男女生徒約二百人は昨年十月十六日午後四時、タップコル公園の三・一(独立)運動記念塔前でひざを折って座り、日帝侵略と植民地蛮行を謝罪する文章を朗読した。一部生徒はハングル(韓国の固有文字)を学び、謝罪とともに両国の和解を訴えるプラカードを日本で作って持ってきた」という。 さらに「公園での謝罪儀礼は犠牲者に対する黙とうと班長のあいさつ、謝罪文朗読、日本から持ってきた平和を望む折りづる献呈、公園内の史跡訪問などとなっていた」としている。 > 問題が一般性を持つようにと さらに心がけてまいります。 さらなるご活躍をお祈り申し上げます。
お礼
お早うございます。ご回答をありがとうございます。 ★ 先ずマネより始めよ、といったところでしょうか。 ☆ そう言えば その昔 電器やクルマなど特許関係を初めとする技術をまなぼう・得ようとして 日本の会社から人材を引き抜くことをしていましたね。そこまでは まあまあ あり得ることでしょうか。 うまく行ったら ぜんぶ自分たちがやったと言い出すのでしょうか。 国交回復で援助をしてやっても そんなことは口に出しませんし上手に忘れたようです。 《息をするようにウソをつく人間像》の問題も質問してみました。 ちなみに 音楽についても問いに挙げています。よろしかったら どうぞ。 ★ もちろん、日教組等が何をしてもらっても、それは自由なのですが、国際問題化するような議題につきましては、慎重に行動してもらいたい、とも思いました。 ☆ そう言えば アメリカ・グレンデール市の慰安婦像を 日本共産党の人たちがおとづれていたとか。いろいろですね。 次は われわれの側に立った情報ですが： ▲ マイケル・ヨン氏「グレンデールは罠にかかったことに気付いた、慰安婦像を引っこ抜きゴミ箱に捨て去るべきだ」 2015年01月04日 ～～～～～～～ http://gensen2ch.com/archives/19964465.html 日本共産党のグループがそこに居た．--彼らは自分自身を共産党と明かした．-- 赤旗新聞（日本共産党の新聞）の求めに応じて像を訪れたのだ．彼らは新聞記者とドキュメンタリー映画制作者と共にやってきた． ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 1st 独裁政権下、民族主義がもてはやされた。自国の主義・主張が高まる ・・・・ 2nd だが、国民には、恨は残った状況。これを為政者は利用し、政権が危うくなった時には、自らへの矛先をそちらに向ける。 3 1stと2nd、これらを繰り返す。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ どこまで歴史について細かくなるかは分かりませんが このあたりについてさらに人間像の問題として わたしも考えて行きたいと思っています。
- nyan_nyanko
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こんばんは まずは、以下のWikipedia の韓国の民族主義 からです（途中略させていただいております）。 朴正煕は、朝鮮史における事大主義と属国性を自覚し、自著『国家・民族・私』で次のような言葉を遺している ・「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」 ・「姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の一つの縮図に過ぎない」 ・「わが民族史を考察してみると情けないというほかない」 さらに、自著『韓民族の進むべき道』で、韓国人の「自律精神の欠如」「民族愛の欠如」「開拓精神の欠如」「退廃した国民道徳」を批判し、「民族の悪い遺産」として次の問題を挙げている ・事大主義（かつては中国への。） ・怠惰と不労働所得観念 ・開拓精神の欠如 ・企業心の不足 ・悪性利己主義 ・名誉観念の欠如 ・健全な批判精神の欠如 朴暗殺後の1980年代から韓民族優越主義が台頭し始め、韓国の超古代史が綴られたとされる自称歴史書『桓檀古記』が「活字として改めて出版」され、ソウルオリンピックや2002 FIFAワールドカップなどのスポーツ関係の祭典の挙行、OECDの加盟等の経済力の増大と共に韓民族優越主義を肥大化させていった。 現在も中国・日本の圧倒的な影響力の間で”独自性を主張する必要に迫られている”という経緯から、中国・日本・ベトナムの民族主義とも似た面もあるが、より極端なものになっている。 ”独自性を主張する必要に迫られている” これが厄介かと考えられました。 > 《息をするようにウソをつく》と言われたりしますが そういう生活態度の問題だと思います。 ↓ ↓ ↓ そういった遺伝子が入り込んでいる、そう思ってしまう現象だと思われます。日本から見ればではありますが。 > ☆ このスケープゴートの問題は 日本でもあるようですし どの国にもそういう傾向が見られるものと思います。そのとき 韓国人のあいだでは どういう特徴があるか？ 違いはあるのか・ないのか。 すでにスケープゴートが定まったのなら 言葉によるののしりだけに終わらず その敵を容易に抹殺してしまう。とすれば それが 特徴か？ 容易に行き過ぎることがある。とすれば それは いったいどういう人間の思想なのか？ ↓ ↓ ↓ どこの国とも違いはないと考えています。ただ、 ・極端であること ・歯止めが利かないこと が特徴だと思われます。これは、繰り返しとなってしまいますが、「これらの動きに対して制御する者がいないこと（出て来れないこと）」に起因するものと考えております。 > この事大主義を切り口とした問いは そもそも《言葉》というものを自分たちの統一精神（？）のもとに初めから再編成してしまう。《反日》という統一アマテラス語のもとに言葉を使用する。 ならば 度を越した行き過ぎも 敵と見なした者をいけにえにするときにはかんたんに起きる。ように思われる。 それが ナラハシになれば 生活態度として身について来る。もはや統一アマテラス方言について反省することが薄くなる。 こういった分析をしてみたわけでした。 ↓ ↓ ↓ 仰る通りかと存じます。 ただ、”独自性を主張する必要に迫られている” という一種の強迫心理が働いているのが問題と思われました。 例えば、スイス（強国に囲まれています）やシンガポール（大国には囲まれていませんんが、資源もない小国です）、フィンランド（ロシアやスウェーデンに囲まれています）のように、小国ではあっても独自の路線（せいぜい１から３個程度ですが、世界に誇れる産業を押し進めていく路線）で成功すれば、じゅうぶんと思われると、そう開き直ってしまえるからです。なのですが、ほぼ全てにおいて、一種の強迫神経症的に日本攻撃しようとする・・・ > 切り口ごとに・主題ごとに 問題にせまって行きたい。こういう心つもりではいます。 ↓ ↓ ↓ よろしくお願い致します。 > ★ その朝鮮（韓国）の為政者たちには、”場当たり的な政策が多すぎであった”、”先見の明が欠如していた”、このことが自国民を不幸にしてきたのは事実だと考えております。 ☆ これは 儒教が元凶であるという見方が出されていると思います。観念論だけであったと。両班は 文武両方を意味するけれど 文官が権力をにぎっていて 武の側面は二の次であったとか だからいつも観念をひねくりまわしていただけだったとか。 ぢゃあ なぜか？ ただ未開社会であったからなのか？ 人間と社会の理論にとって いろんな問題があるように思われるのです。朝鮮論には。 ↓ ↓ ↓ 身分社会に”儒教”が一役かってきたのは事実かと思います。ただ、それのみならず、為政者には、[ただ、平伏してさえいれば] 困ったときには中国がなんとかしてくれる、という期待があったのかもしれません（いわゆる、属国主義であります）。 ただ、自分が、両班の子孫であることに誇りを持っていることには、少々首をかしげてしまいました。 > ★ 貧困や経済的困窮が根っこにある ☆ とき 人びとはむしろ品格を保って 将来を期してそれでも苦学してでも学問にはげむという場合があります。最初は 黒船を撃沈してしまえといった攘夷論であっても 自分たちが学ばなければならないことが多すぎるほどあると知ったからには勉学に邁進することがあります。 では 韓国人は どうなのか？ 《日本がわるい》という統一アマテラス語をふりかざそうとするだけなのか？ じっさいにそうなのなら それは一体どういう発想・着想・思想なのか？ これが知りたいところです。どうでしょう。 ↓ ↓ ↓ A 品格を保ち、精進する、について 即効性を求めてしまうのかもしれません。ですが、韓国No.1という説を流布していかなくてはならない、という心境だと思われます。例えば、「ハングルが世界一の言語」だとか、「韓民族は北東アジアの覇者であった」です。 参考： Wikipedia ハングル優越主義 Wikipedia 韓国起源説の一覧 B 《日本がわるい》という統一アマテラス語をふりかざそうとする「だけ」なのか？ それだけ、ではないと考えられます。上記のように、韓国の優越主義があるからです。 C 一体どういう発想・着想・思想なのか？ 韓国優越主義、なる主義・信条としか言いようがない、とそう思わせる思想であります。 着想は、元朴大統領のときの独裁政治に端を発するのかもしれません。 どうもお粗末様でした。
お礼
こんにちは。ご回答をありがとうございます。 ★ ”独自性を主張する必要に迫られている” これが厄介かと考えられました。 ☆ わたしも つい昨年末に 日本庶民のあいだの神道や親鸞の思想について それらはすべてタオイズムのパクリであると言われて 日本人の生活の中の思想の《独自性》を擁護しなければなりませんでした。 （結果は そもそもタオイズムに大した思想はない。非常に冷徹な現実的なる政治（統治）思想でしかなかった。ただし タオ（道）が 梵我一如という信仰の類型と同じように 道人一如なるかたちを言い含んでいるとは見ました）。 つまり たとえば日本語の文字はすべて漢字のパクリですから そのような独自性ではない部分については はいそうですと言えばよいわけなはずです。 応用面で或る程度の独自性があったようですが。平仮名。 すべては 韓国起源にするというオリジナルならぬウリジナル空想もあるようですね。 最近の出来事のなかで えらそうに言うことになりますが やっと《まともな考え》を韓国人のあいだに見たのは 次です。 ▲ 産経前支局長の裁判、引用元の韓国メディアも「うわさの確認していない」＝韓国ネット「戦う相手が違う」「日本メディアを応援する日が来るとは…」～～～～～ Record China 1月20日(火) http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150120-00000027-rcdc-cn これを受け、韓国のネットユーザーは以下のようなコメントを寄せている。 「早く朝鮮日報も訴えて。そして真実を明らかにして」 「戦う相手を間違えている。朴大統領の相手は、産経新聞ではなく朝鮮日報だ」 「恥ずかしくて言葉が出ない」 「大統領を守るために一生懸命だね。こんなに純粋な男はなかなかいないよ」 「そんなことはどうでもいい。7時間何をしていたのか正直に話して」 「日本メディアを応援する日が来るとは思わなかった。汚い韓国政府に負けるな！」 「チョン・ユンフェが何を言っても、もう国民は誰も信じない」 「朴大統領を侮辱することは韓国人全員を侮辱すること。どんな経緯があろうと関係ない。日本人記者は厳しく処罰されるべき」（翻訳・編集/篠田） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★ ～～～～～～～～～～～～～～～～ C 一体どういう発想・着想・思想なのか？ 韓国優越主義、なる主義・信条としか言いようがない、とそう思わせる思想であります。 着想は、元朴大統領のときの独裁政治に端を発するのかもしれません。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ ここらあたりに淵源があるのでしょうか。 産経前ソウル支局長の件で 《ことばの問題》もあるようですね。 ▲ （「行方不明」「下品」起訴の背景に意外な“違い”） ～～～～ http://www.iza.ne.jp/kiji/world/news/141009/wor14100922230032-n1.html 2014.10.9 ・・・ ２日間にわたった８月の聴取で検事が時間を割いたのは、「朴槿恵大統領が旅客船沈没当日、行方不明に…」というコラムのタイトルに、なぜ「行方不明」という言葉を使ったのか－だった。 沈没事故当時の朴大統領の居場所について、大統領府の秘書室長は「分からない」と国会で答弁していた。日本では首相の動静が分単位で報じられるが、朴大統領は事故当日、７時間にわたって大統領府内の所在がはっきりしなかった。 前支局長は「国会の質問者や国民が所在を明確に知りたかったはずだ」と強調したが、検事は、大統領府内にいたのだから「行方不明ではない」と指摘し、記事は虚偽であると認めさせようとした。 「行方不明」は韓国語では、「行方をくらます」といった強い意味で受けとめられる。前支局長は、日本語では同じ敷地内にいて姿を見かけない程度でも使うと説明したものの、検事とのやり取りはかみ合わなかった。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 問題が一般性を持つようにと さらに心がけてまいります。 ありがとうございました。
- nyan_nyanko
- ベストアンサー率54% (27/50)
こんばんは。 > かつては いまのにゃんこさんと同じかもう少し遅れた状態だったのです わたしも。 韓国事情については ねむねこさんに教育されました。 そうでございましたか。 何か、釈迦に説法のような回答をしてしまい、申し訳ございませんでした。 なお今回、nyankoは、「韓国人による沈韓論」、「韓国人による恥韓論」、「呆韓論」、「悪韓論」、「誅韓論」等の書籍を見たため、”今は、反韓国に世論が傾いている。今回はこの逆の方向から考えてみよう”と思い、勉強してみました。ですが、この道がこんな”いばらの道”になるとは、当初予想していませんでした（日本と韓国の関係改善化はほぼ絶望的に思えました）。 > △ 試し腹 試し腹(ためしばら)とは朝鮮半島で行われていたもので、父親が結婚前の自分の娘に対し、妊娠の可・否を調べる為に性行為をする事を云う。大韓帝国の時代まであった風習だが、日韓併合後に直ちに禁止にされた。 「女は子を産む道具でしかない」朝鮮では、「道具（女）が不良品（不妊症等）であってはならない。故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』ということを証明するために、「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。これを「試し腹」と言います。 「産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、妻と同じ奴隷的な身分しかなく、結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。」 これらのことは、「”慰安婦問題”に関して、”女性の人権”を盾に必要以上に日本人を貶める方たち」にも、よく知ってもらいたい内容だと思いました。 > △ 95歳男「日本統治よかった」発言で殴り殺される 韓国ネットでは「死んで当然」「正義の審判だ」 2013/9/13 18:26 http://www.j-cast.com/2013/09/13183859.html?p=all 「無論、「これが法治国家のやることか！ 韓国はいつから歴史観が違えば人を殺していい国になったんだ？」と嘆く声もあるが、過激な意見の勢力が強い韓国ネット上では押され気味だ。」 まともなひとたちもいるようですが、押され気味、というのには、驚きました。いわゆる、”親日”は生きていることも認められないとは・・・ > パククネは 千年被害者はうらみを忘れないと言いましたが だったら この元寇による被害者の日本が どう思っているかということを 少しは考えて発言しなくてはならないでしょう。そういう・自分に不利なことは いっさい取り上げません。 ですから ちょっと間が抜けていたというような問題ではなく 実存の姿勢としておかしい。と思わざるを得なくなります。 まず、”千年”被害という根拠がわかりませんでした。仰られますように、「元寇による被害」は、特に対馬では相当なものでしたから。 外交面では、親中路線を歩んでいますが、これに対してアメリカどのように対応していくのか？こちらの方には、今一つ理解できないものがあります。 こう言っては身も蓋もないのですが、大国中国とロシア、それに日本に囲まれた朝鮮という国。ですが、その朝鮮（韓国）の為政者たちには、”場当たり的な政策が多すぎであった”、”先見の明が欠如していた”、このことが自国民を不幸にしてきたのは事実だと考えております。 その例です。 ・日清戦争：派閥闘争の明け暮れた閔妃と興宣大院君の場当たり的な政策により、この戦争の原因となりました。 ・日露戦争：親ロ路線を進めていきました。事実、日露戦争中においてもロシアに密書を送るなどの外交を展開していました。ですが、戦争中に密使が日本軍艦により海上にて発見され、大韓帝国は条約違反を犯すという失敗に終わるという有様。 > これらは 生物化学的にも この国の人たちについて検証してみなくてはならないほどの状態にまで到っているのではないか。と思わされます。 ですから 対話と言っても その土台から考えなければ――うたがってみなければ―― 話がすすまないという状態にあるかも知れないと思うのです。 少し、韓国の歴史等を調べてみましたところ、済州島四・三事件（１９４８年）、麗水・順天事件（１９４８年）、保導連盟事件（１９５０年）などの事件があり、これらが公にされたのは民主化宣言後の1990年代に入ってからのことだった、ということがありました。 犠牲者数（率）を、保導連盟事件の推定犠牲者数20万人～120万人の中間値である70万人としますと、人口の約3.7 %に相当致します（１９５０年当時の韓国の人口は、1886万人だそうです）。 因みに、この約3.7 %（推定値）という数値なのですが、先の大戦による死亡者数は日本では約279万人、人口は約8000万人でしたので、約3.4 %と、ほぼ同じ数値となります。 参考：保導連盟事件（１９５０年）： http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%B0%8E%E9%80%A3%E7%9B%9F%E4%BA%8B%E4%BB%B6 （１）韓国政府の思惑 そこで、思ったのですが、このことを為政者（政府）はどのように説明できるか、ということでした。 日本ならば、戦争という行為により、なされたものであった。このため、大日本帝国当時の為政者や軍部の責任とすればいい訳です（いいかげんな裁判でしたが、一応の裁判による判決があったことですし）。もしくは、アメリカとしてもいいと思います（暗号解読がなされており、解読していたにも関わらず、真珠湾攻撃を黙認したわけですから）。 ですが、自国民により、自国民がこれだけの犠牲者を出した場合、どのような責任をとればいいのか？ となりますと、困難を極めると思いました。当然、国民からの信頼を得られなければならないという条件がありますし、もちろん、クーデター等も困ります。 国家としてその機能を維持させるには、仮想敵国を作り出し、スケープゴートのように、とにかく、その国に全責任を負わせる、これしか、他に方法がなかったのかもしれません。 従いまして、支持率低下が生じた際には、自己の保身・政権維持のために、日本をスケープゴートとする（政権末期には必ず、日本バッシングが起こったということからです）。 さらに、これらの事件のことに触れられても困りますし、また、説明を向けられることは国家存亡の危機にも関わるので、日本叩きに注力する。 こうした思惑が働いているように察せられます。 （２）韓国国民の側から こちらは、以下にもございますが、貧困や経済的困窮が根っこにあると思われました。 下記サイトにもありあすが、２００２年から２０１３年にかけて貧困層が増えているように見えます（表 食べ物に困る貧困者比率の推移）。 図録 貧しさのため生活必需品が買えない経験の国際比較 http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/4653.html 一般的に、例えば、農作物が不作になれば、魔女狩りが多く起きたとされています。すなわち、経済的貧困が相当なところまで来てしまい、また将来不安等が拍車をかけ、韓国の国民にスケープゴートを作り出してしまっているように思われました。 ご参考になれば幸いです。
お礼
ご回答をありがとうございます。 そうですね。 試し腹の問題を出したのは 生物化学的に身に変化が起きていないかという疑いです。 わたしは知識は何もないので 言いっ放しという無責任なことになるのですが。 《息をするようにウソをつく》と言われたりしますが そういう生活態度の問題だと思います。 勇み足も出て来るかと（出て来ているかと）思いますが そういった見方を出して問うてみるのもよいかと思っての韓国人論になっていると思います。 ★ すなわち、経済的貧困が相当なところまで来てしまい、また将来不安等が拍車をかけ、韓国の国民にスケープゴートを作り出してしまっているように思われました。 ☆ このスケープゴートの問題は 日本でもあるようですし どの国にもそういう傾向が見られるものと思います。そのとき 韓国人のあいだでは どういう特徴があるか？ 違いはあるのか・ないのか。 すでにスケープゴートが定まったのなら 言葉によるののしりだけに終わらず その敵を容易に抹殺してしまう。とすれば それが 特徴か？ 容易に行き過ぎることがある。とすれば それは いったいどういう人間の思想なのか？ この事大主義を切り口とした問いは そもそも《言葉》というものを自分たちの統一精神（？）のもとに初めから再編成してしまう。《反日》という統一アマテラス語のもとに言葉を使用する。 ならば 度を越した行き過ぎも 敵と見なした者をいけにえにするときにはかんたんに起きる。ように思われる。 それが ナラハシになれば 生活態度として身について来る。もはや統一アマテラス方言について反省することが薄くなる。 こういった分析をしてみたわけでした。 切り口ごとに・主題ごとに 問題にせまって行きたい。こういう心つもりではいます。 《魔女狩り》について 韓国人のあいだに起こるそれは いったいどういう性質なのか？ こういった問いになっています。 ★ その朝鮮（韓国）の為政者たちには、”場当たり的な政策が多すぎであった”、”先見の明が欠如していた”、このことが自国民を不幸にしてきたのは事実だと考えております。 ☆ これは 儒教が元凶であるという見方が出されていると思います。観念論だけであったと。両班は 文武両方を意味するけれど 文官が権力をにぎっていて 武の側面は二の次であったとか だからいつも観念をひねくりまわしていただけだったとか。 ぢゃあ なぜか？ ただ未開社会であったからなのか？ 人間と社会の理論にとって いろんな問題があるように思われるのです。朝鮮論には。 ★ 貧困や経済的困窮が根っこにある ☆ とき 人びとはむしろ品格を保って 将来を期してそれでも苦学してでも学問にはげむという場合があります。最初は 黒船を撃沈してしまえといった攘夷論であっても 自分たちが学ばなければならないことが多すぎるほどあると知ったからには勉学に邁進することがあります。 では 韓国人は どうなのか？ 《日本がわるい》という統一アマテラス語をふりかざそうとするだけなのか？ じっさいにそうなのなら それは一体どういう発想・着想・思想なのか？ これが知りたいところです。どうでしょう。
- nyan_nyanko
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こんばんは > あと これはテレビで聞いただけですから 定かでは無いかも知れませんが 官僚等のアマテラス公民が その行政にあやまちがあったと認めたのは 片山善博鳥取県知事が最初であったと言います。ヰキぺの片山についての記事には見つかりませんでしたが。 片山さんが謝ったことは存じておりませんでした。 ですが、地方（鳥取県知事）の方なんですね。 お国の方の例として、”薬害エイズ事件”の菅さんを思い出しましたが、元々市民団体の人なので、ちょっと違うのかもしれません。 1995年10月、東京・大阪両地裁は原告一人あたり4500万円の一時金支給を柱とする第一次和解案を提示したが、厚生省は救済責任は認める一方で加害責任は否定した。1996年2月9日、菅直人厚生大臣は通称郡司ファイルが1月26日に発見されたことを発表し、2月16日に原告団に謝罪。 ソース： http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AC%E5%AE%B3%E3%82%A8%E3%82%A4%E3%82%BA%E4%BA%8B%E4%BB%B6 から > そうですね。産経新聞ソウル局長の言論事件や水泳の冨田選手の裁判にしても 見守って行きたいと思っています。 これらは、スケープゴートのよう思えます。ただただ、公正明大な裁判を願うばかりであります。 > 名も無い市民が同じようなことを街で言ったら けっきょく――老人だったそうで抵抗力も乏しく――殴り殺されるはめになったとも聞いています。 > すなわち 《条件反射》が 身と心にそなわっていると考えられます。思考を介さずに行動に移るものと思われます。 何か、絶望的な気分が・・・ > こういう実態や情況などの現実は そのまま哲学の捉えなければならない人間の問題であると考えたのでした。もっと精緻なものにして行きたいと思います。 沈韓論、恥韓論、呆韓論、悪韓論、誅韓論等のタイトルを掲げている書籍が２０１３年以降に著され、それなりに売れているようです。 そこでふと思いだしたのですが、この日本叩きは、この７０年の話ではない、ようなのです。 以下の記載は、1894年から1897年にかけて、4度にわたり朝鮮を旅したイザベラ・バードの紀行記からです。 ・３三世紀にわたる秀吉の朝鮮出兵に由来する憎悪をいだいており、朝鮮人は日本人が大嫌い ・おもに清国人と取り引きしている（なぜか反中国感情はない） 参考：イザベラ・バード著「朝鮮紀行～英国婦人の見た李朝末期」（講談社）p.47-48から つまり、４百年以上も日本を嫌っているようなのです。 ここまで嫌っているのならば、小生ことnyankoでしたら、 「我々にかまわない出くれ！」、「アンタ [日本] とはごめんだ。来るな！」と思うはずです。一切、関わりを断ち切りたいとの思いからです。 ですが、そんな風にも見えず、何かと事あるごとに、関わってくるわけなんです。 また、韓国の状況は、国際世論の点から見ましても、余りいいようには見えないと、とそう思えました（欧州各国からも、このように疎まれていますと・・・参考１）。 根本には、恨（ハン）という他国にはない集団的な心理状況があるのかもしれませんん（参考２）。 つまり、以下のようにであります。 １ 韓国は「日本に文物を教え伝えてきた」と思っている。このため、日本よりも各上だと思っている。 （→このご恩はかえしてもらわなくてはならない） ２ けれども、大日本帝国に日韓併合という憂き目にあった。 （→格下の国である日本から・・・こんなことは認められない。日本とは西洋カブレした忘恩のトンデモ国家である） ３ さらに悲惨なことに、朝鮮の独立が民族運動として失敗して弾圧されてきた。日本から独立するのは日本が敗戦した後であった。しかも、”民族運動の結果”ではなく”自動的に”なされた有様である。だが、戦勝国・大国は韓国の独立を率直には認めない。 （→アメリカやソ連のような大国ならば、許すことはできる。が、チョッパリは認められない） ４ しかも、その独立は、自らの力でなく第二次世界大戦の講和交渉として、頭ごなしに連合軍の力（北は旧ソ連、南はアメリカによっ分断されるという状況）によって達成された。 （→金日成や李承晩もソ連またはアメリカとズブズブの関係であった。が、日本とは異なり、認めることは可能） ５ だが近年、スポーツ等において、日本を上回る選手たちがいる。また「韓流」も世界進出しつつある。 （→風下の国である日本よりも、不当に低く見られてきた我が国が上に立つのは、当然である）。 ６ 今日得られ難かった勝利の代替物として、なにがなんでも”日本と張り合う”。 参考１ A. 「うそつきの韓国人」仏女優バルド[ー]氏が無礼な発言 中央日報 2001年12月04日 http://japanese.joins.com/article/704/21704.html?sectcode=&servcode= B. ドイツが世界一韓国嫌いなワケ「恩を仇で…」過激な嫌韓行為も～日韓は意外に友好的？ Business Jounal 2013年08月13日 http://biz-journal.jp/2013/08/post_2667.html 参考２：恨（ハン） http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%81%A8#.E6.9C.9D.E9.AE.AE.E6.96.87.E5.8C.96.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.81.A8 ご参考になれば幸いでございます。
お礼
お早うございます。ご回答をありがとうございます。 取り急ぎしたためます。 かつては いまのにゃんこさんと同じかもう少し遅れた状態だったのです わたしも。 韓国事情については ねむねこさんに教育されました。 特に衝撃を受けたのは 次です。 △ 試し腹 https://www.google.co.jp/webhp?sourceid=chrome-instant&rlz=1C1BLWB_enJP526JP586&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=%E8%A9%A6%E3%81%97%E8%85%B9+%E9%9F%93%E5%9B%BD △（ウィキペディア） http://textream.yahoo.co.jp/message/1143583/a43a4nbbv7obbv8na4k0l8c0a1a28c0a4a4a4bfa4a4a1aa/1/32863 試し腹(ためしばら)とは朝鮮半島で行われていたもので、父親が結婚前の自分の娘に対し、妊娠の可・否を調べる為に性行為をする事を云う。大韓帝国の時代まであった風習だが、日韓併合後に直ちに禁止にされた。 あと もうひとつ汚い話です。： △ トンスル（人糞酒）https://www.google.co.jp/webhp?sourceid=chrome-instant&rlz=1C1BLWB_enJP526JP586&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=%E3%83%88%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%AB これらは 生物化学的にも この国の人たちについて検証してみなくてはならないほどの状態にまで到っているのではないか。と思わされます。 ですから 対話と言っても その土台から考えなければ――うたがってみなければ―― 話がすすまないという状態にあるかも知れないと思うのです。 出かけたあと 帰って来て もういちど考えます。
補足
おぎないます。 片山元知事の行動について分かりません。わざわざ 初めてのことだと聞いたものですから 出してしまいました。 菅直人の謝罪は ニュースでしたね。 △ 95歳男「日本統治よかった」発言で殴り殺される 韓国ネットでは「死んで当然」「正義の審判だ」 2013/9/13 18:26 http://www.j-cast.com/2013/09/13183859.html?p=all ☆ 世界日報なる新聞での報道で これは 世界統一教会の発行なのだとか。 殺人事件の原因については 別の報道もあるとか。 ★ イザベラ・バード著「朝鮮紀行～英国婦人の見た李朝末期」 ☆ にも反日ないし嫌日が始まっていたとは。 秀吉の侵略が嫌いというのも分かりますが その前に 朝鮮人も元国といっしょに・つまり元寇でやはり二度日本に攻めて来ています。 パククネは 千年被害者はうらみを忘れないと言いましたが だったら この元寇による被害者の日本が どう思っているかということを 少しは考えて発言しなくてはならないでしょう。そういう・自分に不利なことは いっさい取り上げません。 ですから ちょっと間が抜けていたというような問題ではなく 実存の姿勢としておかしい。と思わざるを得なくなります。 とにかくおどろきですよね。
お礼
こんばんは。 ★ 「官僚・行政の無謬性 [の原理]」という言葉がありますが、つまり、官僚は過ちを犯さない、たとえ間違ったとしてもそれを認めてはならない、という原則ですが、戦前、戦後通じて広まっているかと推察されます。 ☆ ええ。おそらく 明治憲法における天皇が《神聖にして侵すべからず》というところも典型的にこの無謬性を語っているように思われます。 《あやまち得ざるアマテラス普遍語》という事柄にも 注目してみたものでした。 あと これはテレビで聞いただけですから 定かでは無いかも知れませんが 官僚等のアマテラス公民が その行政にあやまちがあったと認めたのは 片山善博鳥取県知事が最初であったと言います。ヰキぺの片山についての記事には見つかりませんでしたが。 ★ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ > ８．（ヰキぺ：反日主義） ・・・ ・反日報道ではデッチ上げなど内容が誤報と分かっても訂正はほとんどない。 日本にとりましては、非常に厳しい状況と思いました。 もちろん、「日本こそ、過去に対して謝罪しなくてはならない！」と言われましても、いわゆる”ネトウヨ”の声が大きくなるだけかと思われます。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ そうですね。産経新聞ソウル局長の言論事件や水泳の冨田選手の裁判にしても 見守って行きたいと思っています。 ★ ～～～～～～～～～～～～～～～ ・・・すると、「従軍慰安婦に関して”売春業”」と発言した李栄薫氏（ソウル大教授）がいました。ですが、このお方も土下座をして謝罪するという結末・・・。結局、知識人も異なる説を主張することすら容易ではないと思われました。 このため、もはや「官僚の無謬性」が蔓延しきっているため、「日本叩きへの熱”狂”が当然のこととして受け入れられており、これに反する声は一切認められない」と思ってしまいました。 ～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ ええ。そうみたいですね。それとは別に 名も無い市民が同じようなことを街で言ったら けっきょく――老人だったそうで抵抗力も乏しく――殴り殺されるはめになったとも聞いています。 すなわち 《条件反射》が 身と心にそなわっていると考えられます。思考を介さずに行動に移るものと思われます。 こういう実態や情況などの現実は そのまま哲学の捉えなければならない人間の問題であると考えたのでした。もっと精緻なものにして行きたいと思います。 中国も 大きな課題ですよね。観念論に落ち入らないように哲学の主題として取り組んで行きたいという姿勢が芽生えています。
補足
ご回答をありがとうございます。