仏法用語の染浄の二法について

質問

我々生存中の状態では一～七識まで現れる。・・・ここまでは深層心理学や大脳心理学の範疇の個人的な、思量識も含めて、現勢的無意識領域に入ると言われています。（フロイトやユングも研究）
天台の止観に出てくる、九識論中の第八識の阿頼耶識（漢約では蔵の意）で、
生死流転の潜在的な無意識層、つまり死の状態も生の状態も、其の生命の奥底に留まっている、癖
というか、今まで生きてきた（過去世、前世）を含めての基本的な、根本的な生命（善悪も含めて）の癖が収まっている場所がこの八識であると概要的に解釈しております。其の中には、染浄の二法があると言われています。この染浄の二法があまりよくわからないので詳しい方ご教授よろしくお願い致します。・・・質問(1)
又現存中の我々の前頭葉のなかでの働きは皆無とされる、この現存中はこの八識である生命状態での影響は人生に多大な影響を与えているそうですがどこまで影響しているのでしょうか、具体的な例もあれば助かります。よろしくお願いします。質問・・・(2)

回答No.1

mmky · ベストアンサー

○　「染浄の二法」は七識と八識の役割がわかれば容易に理解できるものです。
七識と八識は潜在意識と蔵識（記録意識）ですが互いに接して情報のやり取りをしているのですね。
同時に肉体の器官（五感）から得た情報は表面意識である六識を通じて七識と情報のやり取りをしていますから、つまり六七八識は機能的に動作しているわけです。この六七八識の違いは読み出し書き込み速度の違いだけなのですね。六七八識と順に遅くなるわけです。肉体からの情報は早く処理しないといけないのでそのようになっているのですが、蔵識から潜在意識へさらに表面意識へと向かう情報も同時にあるのです。これは遅い情報ですが個性を形成しているのです。
さて「染浄の二法」とは何かといえば、悟りを求めて修行をするものは正しい心理を得て、日々修行することにより六七八識へと正しい情報を書き込んでいくので蔵識には正しい情報か書き込まれていく、これが「浄」
一方、肉体五感だけが自分だと思う衆生は間違った情報を日々書き込む、これが蔵識に書き込まれていくので
「染」ということですね。「染」という意味は「肉体に染まる」ということですね。　
転生輪輪廻に使われる意識が蔵識ですから悟りの記憶か欲（肉体煩悩）の記憶かでその後の人生は大きく異なりますね。まあそういうことです。

「この八識である生命状態での影響は人生に多大な影響を与えているそうですがどこまで影響しているのでしょうか」
○上に述べましたが、あなたの個性そのものです。職業、趣味全ては蔵識から来ているものです。
九識は仏性ですから個性はありませんこの蔵識こそが人か動物か植物か鉱物かを決めているのですね。
染まっていくと賢い動物になっていくということでもあるのですね。
わかるといいね。

お礼

分かりやすい回答ありがとうございます。
肉体に染まるを心と肉体と解釈しました。

回答No.2

noname#155457

六識は眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の六つの識です。
つまり、六識は過去世の記憶です。
七識は過去世の記憶（六識）から得た「性質」です。
染汚と清浄はこの七識にあり、これによって輪廻しています。
八識は『神』です。生命を含め、一切のものはこの八識、阿頼耶識によって造られています。

お礼

ご返答ありがとうございました。

質問の答えとなっていませんので追記しときますが。
仏教の神様は修行者を守る働きと経文に説かれています。
それと八識までの経文は法相宗で説かれています。
釈尊の出世の本懐は、仏の生命を民衆に悟らせる（開示悟入）為、仏の生命を説いています。
法華経以前は方便の教えで、釈尊曰く「四十余年未顕真実」と又「正直に方便を捨てて但無上道を説く」とあります。従いまして法相宗は仮の教えです。
永遠の生命も説かれていません。一念三千も説かれていません。書けばきりありませんのでこのくらいにしときます。