仏教は一神教か

質問

仏教は一神教か

回答No.6

日比野 暉彦（@bragelonne）

こんにちは。

　１．　神は　全体という意味での一つですので　しかもそれが無限ですから　これを二つに分けても三つに分けてもあるいは多数に分けても　その分けた一つひとつ　これらもそれぞれ無限であり　全体です。

　２．　あるいは　全体としての一つは　それが神であるなら　この経験世界での有る無いを超えているので　この神を《有る》と言っても《無い》と言っても　一人ひとりの信教・良心の自由において　自由です。

　３．　これら二つの事項を言いかえるなら：
　　３－１．　神は　一般に神という名の神を想定する一元論のもとに　唯一神の信仰や多神論のそれやあるいは汎神論のそれもあります。

　　３－２．　それらは　有神論としてまとめられるのに対して　《無い神》を立てる無神論もあり得ますし　あります。

　　３－３．　それらの神（神や多神や無い神）はすべて　互いに同等であり　それぞれの信仰の徒は互いに自由に信仰を持ち　信仰の動態としても互いに対等です。

　　３－４．　さらには　これらの神をいかなる名で呼ぼうと　それぞれの自由です。言いかえると　神の名が違っても　何の問題もありません。すべて　同等で　同じ一元論のもとにあります。

　４．　この経験世界の《有る・無い》を　非経験の領域の神に当てはめて　有神論と無神論とに――標榜する名としては――分けて人間は《信じる》という行為動態を持つわけですが　このときたとえばやはり経験事象である《因果関係》をも神に当てはめることが起こります。
　　４－１．　経験的な〔自然〕現象や〔人間の行為関係としての〕事象には　因果関係がありますが　それらすべての現象・事象の《はじめの原因》を　人間は知りたがります。

　　４－２．　かくして《それ自身は動かずしてほかのすべてを動かす第一原因》であるとか　あるいは単純に《創造主・造物主》という呼び名で呼ぶとか　このような神の属性の規定が持たれて来ます。

　　４－３．　この場合　無神論は　《無い神》としての《第一原因》が神として想定されるという立ち場のことです。言いかえると　因果関係は　この経験世界における現象や事象にかかわるモノゴトに限られると見ます。それ以上は・それ以外は　もはやいっさい問わないという想定です。

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　５．　さて　創造主を立てるのは　たとえば古代インドのブラフマニズムであり　神を――創造主にして主宰神であるところの――ブラフマンと名づけます。
　　５－１．　むろん一元論であり　ブラフマンが唯一神だと言っても間違いではありません。と同時に　そのほかにこの神のもとに　たとえば〔はじめとしてのではなく　その後の人間がおこなう経験的な〕創造と破壊の神々として　ヰ゛シュヌとシワ゛を置いたり　象の神から何から多神論をも展開します。

　　５－２．　人間にも《アートマン（我）》としての或る種の永続的なモノ・コトを捉えたと見て　この場合いわゆる梵我一如をとなえます。梵＝ブラフマンであり　我＝アートマンであり　両者が一体であると。

　６．　ブッダは　このブラフマニズムに異を唱えて出ました。この世界に《何ものにも頼らずひとり永続して有るという存在》はあり得ないのだと見ました。つまりブラフマンを否定しました。
　　６－１．　諸法無我といえば　すべてのモノゴトは　永続的なものなどないのだ（諸行無常）と言っています。つまり無我（アン‐アートマン）という説であり　けっきょく無梵（ブラフマンの否定）です。

　　６－２．　つまりブッダのおしえは　無梵＝無神　ですから　明らかに無神論に立ちます。むろん　《無い神》としての一元論であり　そういう――けっきょくは――信仰です。

　　６－３．　何故かと言えば　このブッダの無梵無我なる無神論は　言ってみれば　梵我一如ならぬ無梵無我一如とでも言うべき《世界と人間のわれとの一体》を言おうとしているからです。

　　６－４．　それが証拠に　ゴータマ・ブッダこそひと言もその言葉を言わなかったそうですが　後世において　この宇宙と我との一体についての根拠（あるいは　無根拠）のことを　《如来蔵ないし仏性》と言うようになったからです。

　　６－５．　アニマ・ムンディ（プシュケー・コスムー　宇宙霊・世界霊魂）が　人間にも宿るといった古代ギリシャからの思想と軌を一にしていて　はたまたこのクリスチアニズムにおける聖霊とも同じだと見られる宇宙霊をしも　仏性と呼んでいると見ることができる。このような呼び名や規定の仕方に違いがあるだけだと見られるからです。

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　あぁ　これで一気に結論まで来ましたね。取りまとめの仕方が整っていないかも知れませんが　このように。

　★　仏教は一神教か
　☆　すべての信仰は　一元論です。
　ブッダの示した一元論は　無神論――無梵無我一如という無神論・また後世において仏性をそこに捉えて見るというからには有神論まがいの無神論――です。

　有神論である証拠に　ブディズムのそれぞれ一派として　アミターユス（無量寿・阿弥陀仏）やマハーワ゛イローチャナ（大日如来）といった唯一神が唱えられています。

　禅は　無神論のままであるかと思われます。

　曼荼羅に神々がいるとしたら　それは多神論や汎神論ですが　《ひとつの無い神》という一元論やあるいはほかのそれぞれ唯一神としての何々ブッダ（つまりそれぞれ一元論）のもとに位置づけられていますから　多元論ではないわけです。また　いわゆる善悪のそれぞれの神を立てる二元論でもありません。
　二元論や多元論は　非経験の神を想定するかたちとしては　あり得ません。二や多で分けても　やはり神は　ひとはしらのみですから。

お礼

>　★　仏教は一神教か
>　☆　すべての信仰は　一元論です。

つまり結論は、仏教も一神教である。

すると、同時に神も仏も違いはないとゆー結論に至らねばならない。

これは私が予想した通りの結論です。
全くその通りだと思います。

あ～、すっきりした、
bragelonneさん、有難う。

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。

回答No.5

Mokuzo100nenn

ちゃうでぇ。

仏は神ちゃうねん。

我々衆生もみな修行することで悟りを開けば仏になれるんじゃ。

道元さんはな、その修行のやり方の問いに答えて、

只管打坐（しかんたざ）

とお答えになったのじゃ。ただ座禅をすればよい、とな。

仏教徒は悟りを開くための教え、自分が仏になるための教えじゃ。

神頼みちゃうんや。哲学を持った行動の宗教や。

だから無神教と言うたんや。

お礼

＞仏教徒は悟りを開くための教え、自分が仏になるための教えじゃ。
＞神頼みちゃうんや。哲学を持った行動の宗教や。

これは！、
まるで「人の道」の教えそのものであるなー、

あ～、また一段とステージが揚がった気がするな～、
あ～、

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。

回答No.4

Mokuzo100nenn

否、仏教は無神教でござる。

南無三世諸仏。

お礼

なるほど、つまり仏教徒にも３種類いるゆーことか、

１．仏は一つゆー者
２．いや、仏はいっぱいおるゆー者
３．いや、仏はおらんゆー者

これで坊主同士が罵り合い、叩き合う訳、よー判りました。

あ～、

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。

回答No.3

雪中庵（@psytex）

一神教の神は、造物主＝第一原因ですが、
多神教の場合は、物に宿っている（一神教でいう）精であったり、
悟りをひらいて解脱した存在であったりする、第一原因ではない、
“目に見えるものの裏にある”といったものです。
「一神教か？」と聞くと、色々な解釈が生じそうですが、
「造物主か？」と聞くならば、否でしょう（目に見える物は空だ
と言っているのだから造「物」主はいらない）。

お礼

神や仏にお祈りする時に、それが第一原因であるとかないとか思いつつお祈りする人間が一体どこにいよーか、

あ～、ブータン
あ～、

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。

回答No.2

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）

hitonomichi1さん、一神教と多神教と区別できるのですか？
　一神教でない多神教ってありますか？
　多神教ってありますね。それは一神教ですね。
　キリスト教文化圏のキリスト教って一神教のキリスト教ですか。生活や民俗はどうですか。
　真の一神教って多神教じゃないですか？神って一（いつ）にして多でなければ世界と我の認識構成も存立もありえないでしょう？
　不思議な質問ですね。
　あぁ仏教ですか。インド思想でもあり、我ら日本の仏教はむろん、寛容な多神教であり、敬虔なる一神教でしょうね。
　茶化してはいませんよ。真面目に回答しています。
　お待ちしてます、お教えを。

お礼

＞真の一神教って多神教じゃないですか？神って一（いつ）にして多でなければ世界と我の認識構成も存立もありえないでしょう？
＞不思議な質問ですね。

やはり、わしの予想通りであった。

一神教と多神教の区別など誰も判ってはおらんゆーこと、これでますますはっきりしました。

神にしろ、仏にしろ誰も何も判ってはおらんのや、
それでえー、

あ～、すっきりした、
あ～、

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。

回答No.1

風車の 弥七（@t87300）

私の宗派の真言宗智山派は13の仏様を拝みます。
総じて仏教は多神教ですね。

一神教のキリスト教やイスラム教とは違います。

お礼

判りました。
では、その13の仏様の中で、一番偉い仏様はどのお方でしょう。

補足

まず感謝、
御回答頂き有難う御座います。