『こころ』の「上六」1

質問

日本語を勉強中の中国人です。夏目漱石の『こころ』を読んでいます。「上六」の中に理解できないところがありますので、お伺いしたいと思います。

http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/773_14560.html

１．こういう感じを先生に対してもっていたものは、多くの人のうちであるいは私だけかも知れない。

　ここの「あるいは」は、下記の「(1)もしかすると。ひょっとしたら」という解釈にあたるのでしょうか。このような使い方の「あるいは」が初めてなので、現代でも使われているのかどうか気になりました。もし使われるなら、口語の用例をいただけませんか。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%A2%A4%EB%A4%A4%A4%CF&search_history=%A4%A2%A4%EB%A4%A4%A4%CF&kind=je&kwassist=0&mode=1&jn.x=37&jn.y=5

２．しかしその私だけにはこの直感が後（のち）になって事実の上に証拠立てられたのだから、私は若々しいといわれても、馬鹿（ばか）げていると笑われても、それを見越した自分の直覚をとにかく頼もしくまた嬉（うれ）しく思っている。人間を愛し得（う）る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐（ふところ）に入（い）ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

（１）「だけには」は「だけにとっては」という意味でしょうか。その中の「は」はどんなニュアンスになるのでしょうか。

（２）「その私だけにはこの直感が後（のち）になって事実の上に証拠立てられた」はどういう意味でしょうか。

（３）「それでいて」は辞書で調べました。「そうでありながら。それでいながら。そのくせ」だそうです。でも、まだよく理解できません。文中の意味とあわせて説明していただけませんか。

　また、質問文に不自然なところがありましたら、ご指摘いただければありがたく思います。よろしくお願いいたします。

回答No.1

hakobulu · ベストアンサー

１．
｛こういう感じを先生に対してもっていたものは、多くの人のうちで【あるいは】私だけかも知れない。｝
：おっしゃるように、「もしかすると。ひょっとしたら」と同義です。
どちらも推測の表現ですが、
「あるいは」は落ち着いた表現、
「もしかすると」や「ひょっとしたら」は、ざっくばらんな表現と言えるでしょう。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%B6%A4%C3%A4%AF%A4%D0%A4%E9%A4%F3&search_history=%A4%A2%A4%EB%A4%A4%A4%CF&kind=jn&kwassist=0&mode=1
(ex)
・あの猫が大人しいというのは、あるいは間違いなのかもしれない。
・「雪は、あるいは天からの手紙かもしれない」と言った学者がいた。
・彼女はまだ来ていないが、寝坊するような人ではないし、あるいは渋滞で動けないのかもしれない。

２.
（１）「だけには」は「だけにとっては」という意味でしょうか。その中の「は」はどんなニュアンスになるのでしょうか。
：強調の「は」ですね。
意味は微妙に違ってきますが、無くても意味は通じます。
下記URL（４）ー（ア）と考えて良いと思います。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%CF&kind=jn&mode=1&base=11&row=2

（２）「その私だけにはこの直感が後（のち）になって事実の上に証拠立てられた」はどういう意味でしょうか。
：直前に、
｛私は最初から先生には近づきがたい不思議があるように思っていた。それでいて、どうしても近づかなければいられないという感じが、どこかに強く働いた。【こういう感じ】を先生に対してもっていたものは、多くの人のうちであるいは私だけかも知れない。｝
という文があります。
「この直感」と【こういう感じ】は同義です。

また、
｛私は若々しいといわれても、馬鹿（ばか）げていると笑われても、それを見越した自分の直覚をとにかく頼もしくまた嬉（うれ）しく思っている。｝
という文もありますね。

『その時点では、仮に他人から、
「特に根拠が無いのにそのような直感を持つのは馬鹿げている」と笑われても仕方がなかった（反論することはできなかった）が、
その笑われても仕方がない私だけが事実を知り得たし、その直感が正しかったことを証明できた。』
という意味です。

（３）「それでいて」は辞書で調べました。「そうでありながら。それでいながら。そのくせ」だそうです。
：「人間を愛し得（う）る人、愛せずにはいられない人」であれば、
「自分の懐（ふところ）に入（い）ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事の【できる】人」
というのが自然の論理でしょう。

しかし、先生は、
「人間を愛し得（う）る人、愛せずにはいられない人」でありながら、
「自分の懐（ふところ）に入（い）ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事の【できない】人」
だったわけです。
『それでいて』は、論理の矛盾を表わしているとお考えになって良いでしょう。
(ex)
・彼は私にとても親切だった。それでいて一度も私の目を見ようとはしなかった。

お礼

いつもお世話になります。ご回答ありがとうございます。２は解決できました。１はまだ疑問が残っています。「天からの手紙」という表現は何度見ても飽きられません。岩井俊二監督の「ラヴレター」をまた見たくなりました。天国の恋人宛ての一通のラヴレターは、まさか返事が来たなんて。「お元気ですか。私は元気です」と手紙の最初に書いたシンプルのあいさつがいいなと思っています。舞台となった場所の一つは蛍の発音に聞こえる小樽という町で、確か北海道ですね。http://movie.goo.ne.jp/movies/PMVWKPD28005/story.html本当にありがとうございました。大変参考になりました。

補足

＞「あるいは」は落ち着いた表現、「もしかすると」や「ひょっとしたら」は、ざっくばらんな表現と言えるでしょう。

質問文の中の「あるいは」と同じような使い方の「あるいは」についてもう少しお伺いしたいと思います。こんな「あるいは」はざっくばらんな表現とは言えないのでしょうか。口語でも使えるのでしょうか。それともほとんど書き言葉中心でしょうか。

＞あの猫が大人しいというのは、あるいは間違いなのかもしれない。

この言葉は口語でも使えるでしょうか。ちなみに、「大人しい」と「大人らしい」は違うように思います。猫を飼っていないんですが、猫に【は】大人らしさを求めないと思います。

回答No.2

hakobulu

＃１です。ご返事ありがとうございました。

＞「あるいは」はざっくばらんな表現とは言えないのでしょうか。
口語でも使えるのでしょうか。
それともほとんど書き言葉中心でしょうか。
：ざっくばらんという印象は与えないと思います。
口語でも普通に使いますね。

＞あの猫が【大人しい】というのは、あるいは間違いなのかもしれない。
：この言葉は口語でも普通に使います。
「静かだ」という意味ですから、おっしゃるように「大人らしい」とは違いますね。
ひらがなで「おとなしい」と書くべきだったのかもしれません。
URLもありがとうございました。
北海道なのに全然知りませんでした。
awayuki_chさんは本当に日本のことを良く知っていますね。
これからも時々教えて下さい。（^^;）

お礼

早速のご返事ありがとうございます。よくわかりました。博識のhakobuluさんは「旁門左道」（＜宗教上または学術上＞非正統的な流派。異端。邪道）のものにも興味を持っておられますね^^。本当にありがとうございました。