『こころ』の「上六」3

質問

日本語を勉強中の中国人です。夏目漱石の『こころ』を読んでいます。「上六」の中に理解できないところがありますので、お伺いしたいと思います。

http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/773_14560.html

１．「まだ空坊主（からぼうず）にはならないでしょう」

　「空坊主」の「空」は下記辞典のどの使い方にあたるのでしょうか。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B6%F5&kind=jn&mode=1&base=1&row=5

２．先生はそう答えながら私の顔を見守った。そうしてそこからしばし眼を離さなかった。私はすぐいった。

　「そこから」の「そこ」は何を指すのでしょうか。「そこからしばし眼を離さなかった」は誰がする動作でしょうか。

３．私はなおと先へ出る気になった。

（１）「なおと」の使い方がよく理解できません。言い換えられる副詞はありませんか。

（２）「なおと」の「と」は省略できるでしょうか。

（３）「先へ出る気になった」はどういう意味でしょうか。

４．「自分の妻（さい）さえまだ伴れて行った事がないのです」

　「伴れる」の読み方と意味を教えてください。

　また、質問文に不自然な表現がありましたら、ご指摘いただければ嬉しく思います。よろしくお願いいたします。

回答No.1

einsiedler · ベストアンサー

１．「まだ空坊主（からぼうず）にはならないでしょう」
リンク先辞書で言うと「二の（１）」の用法になります。
「銀杏（の葉）はもう散ってしまったでしょうか」と聞かれたことに対し、「まだ散ってはいないだろう」と思っている先生は、何も持っていないという意味の「空」と髪の毛がない「坊主(頭)」とで表現して答えたということになります。

２．先生はそう答えながら私の顔を見守った。そうしてそこからしばし眼を離さなかった。私はすぐいった。
「そうしてそこから～」の文は前文と同一の主語であるため、主語が省略されていると考えられます。「そこ」を見ている(目を離さない)人は先生ですので、「そこ」は「私の顔」を意味すると考えます。

３．私はなおと先へ出る気になった。
（１）私：先生と銀杏を見に行きたいと遠まわしに誘う
　　　先生：そのたびにはぐらかす
　　　といった一連のやりとりから「なおと」は「なお、なおさら、より、いっそう」という意味になると思われます。

（２）「なおと」の「と」は（１）の考え方からすれば、省略も可能と思われます。

（３）「先へ出る気になった」は、（１）で述べた先生と私のやりとりの中で、何回もはぐらかされているけれど、やりとりの「続き」をとする気になったと考えられます。（下記（６）参照）
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C1%B0&search_history=%BD%D0%A4%EB&kind=jn&kwassist=0&mode=1

４．「自分の妻（さい）さえまだ伴れて行った事がないのです」
「つれる」ですね。前の文章に読み仮名が振ってある箇所があります。「連れて行く」という意味です

お礼

ご親切に教えていただき誠にありがとうございます。すっきりいたしました。本当にありがとうございました。