哲学にとって最も重要な事はその自己完結性である

質問

宗教であれ信仰であれ、思想であれ、哲学であれ、これらを成立させる最も重要な要件は何かと考えてみた。
そしてこれらのものを成立させる最も重要な要件は自己完結しているかどうかであると考えた。
どれほどの綺麗事を掲げる政策であれ、実行段階で内部矛盾を抱えていれば直ぐに破綻する。
仏教であれ、キリスト教であれ、およそ既成宗教と名の付くものは、この意味で見たとき内部矛盾を抱えるものばかりであり自己完結したものなど一つも存在しないことが分かる。
奇跡を説くキリスト教であるがその奇跡を受け入れることのできないキリスト教徒は悩み苦しむことになり、無や空を説く仏教であるが結局坊主は無や空が何たるか分かるわけもなくただただ途方に暮れるばかりで、せいぜい葬式仏教を営むくらいしか出来ないのである。
思想や哲学において最も重要な事は、その思想や哲学の歴史でも権威でもなく、またそれを支える組織やコミュニティの存在でもなく、純粋に自分自身がその思想や哲学を納得できるかどうか、その思想や哲学が自分自身の中で自己完結しているかどうか、それ以外ないのである。
このように考えるとそれが自分独自の考えであろうとなかろうと、やはり自分自信で辿り着いた思想なり哲学なりを最も大事にしないといけないのではないだろうか。

回答No.7

Nakay702 · ベストアンサー

以下のとおりお答えします。

＞自己完結したものなど一つも存在しない
⇒賛同します。そのとおりだと思います。「自己完結したもの」どこにも存在しない、と言えるでしょうね。変な反発をする人はいるかも知れません。自己完結の「風上にも置けない代物」かも知れませんが。
「学びて思わざれば即ち暗し、思いて学ばざれば即ち危うし」という言葉が『論語』にあります。「情報を仕入れることも大事だが、自分の頭で考えることもそれに劣らず大事だ」ということでしょうか。ところで、この後半でいう「思いて学ばざる者」は、ある意味で「自己完結している(!?)」と思っているかも知れませんね。と言ってもそれは、いわゆる「頑固」と言われるような類で、お粗末この上ない「自己完結」の仕方、というか「唯我独尊」というような装いでしょうけれども。

＞思想や哲学において最も重要な事は、…その思想や哲学を納得できるかどうか、その思想や哲学が自分自身の中で自己完結しているかどうか、それ以外ない
⇒「自分の見たものを他者のそれと接合することによって、そして、それのみによって、我々は『神の視点』に近づけるのだ」と、ある哲学者（オルテガ「パースペクティビズム」）は言いました。ここで言う「神の視点」なるものは、「自己完結した哲学思想」に近いものかも知れません。
その自己完結している様を「輪が閉じている」状態に譬えると、自己完結性の質を高めることは、言ってみれば、その輪の閉じ方を修正したり、大きくしたりすることに譬えられるでしょう。つまり、学んだり自己と他者の視点を接合したりしながら、いびつになったり破れたりしている輪を補修する、あるいは、輪そのものを大きくする、すなわち、より普遍的なものにする…。この繰り返しが、自己完結性の質を高める営為に他ならない、ということにでもなるでしょうか。
自己完結への希求は、間断なき営為であるべきでしょうが、一方、完全な自己完結はユートピア（＝どこにもない場所）かも知れません。逆説的・悲観的ですが、「自己完結」＝「永遠に達し得ないのに、（シジフォスのような心境になっても）常に求め続けなければならないもの」かも知れませんね。

以上、自己流ながら、ご回答まで。

お礼

＞その自己完結している様を「輪が閉じている」状態に譬えると、自己完結性の質を高めることは、言ってみれば、その輪の閉じ方を修正したり、大きくしたりすることに譬えられるでしょう。

素材の異なる2つの小さな輪があったとします。
これを接合して一つの大きな輪にするにはどうすればよいか。

これをヘーゲルの弁証法に準じて説明してみたい。
2つの輪を接合するには、まず各々の輪を一度切断する必要があります。
まず一方の輪を切断する。→　アンチテーゼ
次に他方の輪を切断する。→　アンチテーゼ
次に各々の輪の端っこをくっつけて接着剤でつなぐ。→　ジンテーゼ
すると一つの大きな輪が誕生する　→　テーゼ

あ～、スッキリした。

回答No.1

atomonados

おっしゃるとおり。共感します。

「宇宙は存在する」
ふつう人は当たり前のこととして軽視する。それは自分で考えていないからだ。
考えぬものは、真摯に探求した結果えられたものであるということ気づかない。

お礼

かくにん、よかった。