古典文法について質問です。

質問

方丈記「安元の大火」で

(1)「いんじ安元三年四月二十八日かとよ。」の「か」は係助詞ですが、結びの語が無いのはなぜですか？

(2)「その中の人、うつし心あらんや。」の「や」は係助詞ですが、結びの語が無いのはなぜですか？

(3)「すべて都のうち、三分が一に及べりとぞ。」の「ぞ」は係助詞ですが結びの語が無いのはなぜですか？

係結びがイマイチ理解できなくて困っています。よろしくお願い致します。

回答No.2

fumkum

結論から先に言いますと、１、は、結びの消滅・結びの流れ・係り流れです。また、結びの省略との考え方もあります。２、は文末に付く終助詞的用法（終助詞との説もあり）。３、結びの省略です。
１、は本来「とかよ。」で文が終了しているのではなく、「いんじ安元三年四月二十八日かとよ、風激しく吹きて、」と続いています。本来であれば、係助詞「か」を受けて、「吹き」が文末になり、連体形の「吹く」となって、文が終了し、「二十八日かとよ、風激しく吹く。」となるのが、接続助詞の「て」で、下に続く形となっているので、係り結びが成立していないのです。これを、結びの消滅・結びの流れ・係り流れと言います。本来の結びとなる語（ここでは「吹き」）はあるのですが、接続助詞によりそこで文が完結しないで、下に続くために、係り結びが成立していないことを言います。
ただし、結びの省略との考え方もあります。「とかよ」の後は読点（「、」）で下に続くとするのが一般的ですが、質問文のように句点（「。」）で、文が終了していると考える場合です。この時には下に「おぼゆる（下二段動詞「おぼゆ」の連体形）」などが省略されていると考えられます。格助詞の「と」＋間投助詞の「よ」には、「～と思う、ということだ」の意味を持ち、「かとよ」で、不確かな事柄を確認する意味を表して、「～だったか」となるので、意味から考えると、結びの省略と考えた方が良いのかもしれません。

２、は、係助詞「や」・「か」が文末にあって、疑問・反語の意味を表す時には結びの言葉がない（省略の意味ではありません）ので、係り結びの法則は現れません。このようなことを文末に付く終助詞的用法といいます。また、この場合の「や」・「か」を係助詞ではなく、終助詞との説もあります。

３、は結びの語の「言へる（四段動詞「言ふ」の命令形（已然形とも）「言へ」＋完了の助動詞「り」の連体形の「る」）」などが、「とぞ」の後に省略され、文が完結していると考えられるので、結びの省略です。なお、「とぞ」の形で文末になっているときは「言へる」などの結びが省略されており、格助詞「と」の受ける内容を、「ぞ」が強調すると考えられています。

以上、参考まで。

回答No.1

do-deshow

(1)(2)(3)共に述語を持たない使い方をしているからでは？
句末について文の成立を助ける使い方です。（文意を強めています）