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人間の質の差について
よのなか、 いろいろな人間がいますが、私がもっとも疑念に感じるのは、なぜ人間には質の差があるのか?ということです。 当たり前といえば当たり前なのですが、事実としてあまりに強烈です。 品行方正で、礼儀正しく、努力を怠らず、個性もあって存在自体に輝きがある(なくなったらそれを惜しむ人がいっぱいいる)ようなひとと、努力もせず、素行が悪く、礼儀知らず、発揮する個性もないような、どう考えても何の魅力も感じられないという存在が、両極端的に存在する。 そういうのって、すごく残酷なあるいは、あまりにも不均衡な醜い現実だと思うんですけどね。 その点、世の摂理的に、あるいは一般的感性的に、どう感じるものでしょうか。
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ガーコンさん、お久しぶりです。お変わりありませんか。 お示しのご質問には「文明論的」に答えるのが適当でしょうね。つまり、「人間の質」を問う「尺度」が導入された結果として「質のよい人間」と「質の悪い人間」の区別が生じたわけですから。 ゴードン・チャイルドという考古学者が、かつて文明とそうでない文化を区別する指標として、文明は次のような特徴を持つと定義しました。 効果的な食料生産 大きな人口 職業と階級の分化 都市 冶金術 文字 記念碑的公共建造物 合理科学の発達 支配的な芸術様式 時を経て平準化された文明国家に暮らしているわれわれは、日常の生活規範として「職業と階級の分化」の影響を大きく受けることになります。つまり、その個人が「社会的に有用化どうか」という指標=価値観を好むと好まざるとにかかわらず形成するか形成された価値判断の種々の影響を受けているわけです。 この「社会的に有用かどうか」は、職業的な有能=労働の対価として得られる金銭の多寡や、小さな社会である家族を形成しているか、求められる社会的な道徳規律の守り手であるかなどが含まれてきます。この地域的な道徳的価値判断の中から >品行方正で、礼儀正しく、努力を怠らず、個性もあって存在自体に輝きがある >努力もせず、素行が悪く、礼儀知らず、発揮する個性もないような、どう考えても何の魅力も感じられない という判断がなされてくるのです。 さらに近世フランスにおいて発明された「基本的人権」なるものが近代民主国家への移行過程で国家運営の基本理念に採用された結果、「人間」であることだけで「尊厳を尊重」されるようになりました。 ここに 有用ではないにも拘わらず駆逐されない「人間」 なるものが誕生したのです。 ですから >その点、世の摂理的に、あるいは一般的感性的に、どう感じるものでしょうか。 への回答としては 群棲者として生きることを余儀なくされた人間が、自身の形作る文明社会が必然的に持つ「社会的有用さ」の尺度と、社会集団での支配的な人権思想の間の「ねじれ(=病い)」 が動かしがたい常態であると捉えられ、かつ支配的であることにより一般感性的に「どうしようもない」という捉えになっているのではないでしょうか。 人権思想がなくとも人間は弱者を保護する「本能の壊れた」動物ですから、「物乞い」にでもなるより他にないような「規格外」の人間も、その能力に応じて社会的居場所を確保してきたのでしょう。 ただ、それを >すごく残酷なあるいは、あまりにも不均衡な醜い現実だ と受け取るか否かが、他の回答者さんたちに見えられる「人生論的な反応」を惹起する契機となったみたいですね。 ところで回答者#16さんは一瞬で削除されてしまったのは何故なんでしょうかね。
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- noema_1971
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garcon2001さんも一生懸命にお題目をあげれば来世こそはきっと幸福になれますよ。 ごみ屑のような私たちですが。 さあ、お互いがんばりましょう。
争うから精神的にも弱者が生まれるのでしょう。 せめてお互いに競う姿勢であればまた変わってきます。 でも劣勢に立つと競う姿勢をかなぐり捨てて争いをもちかけたりもします。 生きていく中で、いろいろな場面で勝負があると思いますが、そう言う往生際の悪さを何とかすればいいのでしょう。
- rin00077
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>私がもっとも疑念に感じるのは、なぜ人間には質の差があるのか? 世の中が平等でないからだと思います。 貧しい、あるいは差別されている、ような環境で子供が 育てば、子供もそれなりの、生活や教育しか受けられず、 素行も性格も金持ちのそれとは違ってくると思います。 世の中に差別や貧富の差がある限り、いろいろな人間が 出来上がると、思います。 もちろん、それだけではないにしても、人間の質の差が できる、大きな要因ではないか、と考えます。
お礼
私もそう思いまうす。 経済的格差と言うもののしがらみ連鎖と言うものを断ち切るのは大変です。あるいは、それ以外の不平等とも合わせて。一代限りでその話しはもう関係ないっていうのならほとんど問題はないのですがね。
お礼
お久しぶりです。 私はまだしぶとく参加してますね。 今回も示唆に富んだご回答で、うれしくなります。 人権宣言と、文明的な社会階層のミックスですね!すばらしい論点だと思います。そう考えると、人権宣言以前の社会では、当然非人間的な階層と言うのも存在したわけで、そのことは通常の近代的神経では耐え難いのでしょうね。近代的自我が、それらを拒絶した結果が、 「どうしてどうしょうもない人間と、すばらしい人間が共存しているんだ!」 という矛盾を生んだのでしょう。 この時代の人間に生まれて来た、宿命なのでしょうね。