＞ヨーロッパでは、ギリシャ時代に育まれた知識が一時失われました。
これは、ヨーロッパでも西方の特徴です。
だいたい、西ローマに符合する地域です。
一方、東ヨーロッパ（東ローマ）では失われずに続いています。
ただし、後にアラブ・イスラム圏に吸収されていくことになりますが。
そして、それを輸入したのがイタリア・ルネサンスです。
＞ヨーロッパがギリシアの知を忘れてしまったわけをわかりやすく教えてください。
簡単に、主な理由は二つです。
一つはキリスト教思想で、なかでもローマ教皇を中心としたカトリシズムです。
西方では、世俗権力と宗教権力が二分されていき、宗教権力を強化する意味でも明確な思想を示し、相容れない思想は抹殺する必要がありました。
もう一つは、蛮族の進入が相次いだためです。
彼らは、哲学にも宗教にもあまり関心を示しません。
彼らは、食や金銀に興味があり、荒らし回りました。
そんな時代に哲学なんてやってても、糞の役にもたちゃしませんでした。
よって、廃れていきます。
ただし、蛮族は支配を円滑にするために教皇を利用していきます。
よって、思想もカトリックが推し進めるモノに偏りがちとなっていきます。
一方、東ローマが存続した当方では、積極的な議論が続いていました。
また、ギリシア正教をはじめとした正教勢力は、積極的に古代の知識・哲学をキリスト教と整合性を保とうと活発な議論が行われていました。
ただし、議論のための議論となる場合も多いようです。
その後、イスラム勢力に支配されていくなかで、アラビアやより東方の知識が加わっていきます。
＞後、よろしければ、参考資料もあれば教えてください。
以下は、私がこれらの知識を汲み取った本です。
『ヴェネツィア―東西ヨーロッパのかなめ、1081‐1797 』(岩波書店)
W.H. マクニール (著), 清水 広一郎 (翻訳)
『ギリシア文化史』 (ちくま学芸文庫)
ヤーコプ ブルクハルト (著), Jacob Burckhardt (原著), 新井 靖一 (翻訳)
『コンスタンティヌス大帝の時代―衰微する古典世界からキリスト教中世へ 』(筑摩書房)
ヤーコプ ブルクハルト (著), Jacob Burckhardt (原著), 新井 靖一 (翻訳)
『ルネサンスとは何であったのか』（新潮社）
塩野七生(著)
『ビザンツ帝国の政治的イデオロギー』 (東海大学出版会)
エレーヌ アルヴェレール (著), 尚樹 啓太郎 (翻訳)
