平安時代の古記録中の『度者を賜う(給う)』とは？

質問

こんにちは、いつも回答者の皆様にお世話になっております。

平安時代の漢文の古記録(『御堂関白記』『小右記』『貞信公記』など)を読んでいて、どういう事なのか意味がまったくわからないのが『賜度者(給度者)』というフレーズです。
文面から想像するに、天皇・東宮・中宮などやんごとなき辺りの御悩の際や、朝廷主催の公の法会の為などに修法・読経などを行うとその担当の僧侶に『度者を賜う(給う)』らしいのですが・・・。
『度者』＝得度者で、近日中に出家した新米僧侶を朝廷のお墨付きで弟子にさせて頂く、というご褒美なのでしょうか？
自分の持っている古語辞典にも『度者』という単語は載っていないため、正式な仏教用語ではないのかもしれません。
『摂関期貴族社会の研究』・告井幸男著の＜度者使考＞も読みましたが、度者そのものの意味については説明してありませんでした・・・。(史学の専門家の方にとっては知っていて当然の言葉なのでしょうか？)
ふとした拍子にこの単語が目に付いてしまい、どこを調べても(正確にはどこを調べたらよいか)わからないので、気になってしかたがありません。

上記の件、ご存知の方、または専門家の方、よろしければどうかご教授くださいますようお願い致します。

回答No.1

at9_am · ベストアンサー

度者を給う、の「度」とは、旺文社の古語辞典によれば
「仏門に入って出家受戒すること」
です。また新明解漢和辞典によれば「度」とは「僧の許可証」の意味があります。つまり得度者とは、僧の許可証を得た人、というほどの意味です。因みに、当時の僧は国家公認です。公認されていない僧は私度僧といい、禁止されていました。

なので、度者を賜う、とは、僧の免許を各宗派に与える、というほどの意味になります。

参考urlによれば、大抵は初日か末日に行ったと『雲図抄』にあるようですね。

参考URL：

http://evagenji.hp.infoseek.co.jp/co-0401-00-26.htm

お礼

ご回答、有難うございます！
なるほど、当時は髪を剃り落とし僧の衣をまとって修行に励んでも、朝廷の許可が下りない限りは正式な『僧侶』ではなかったのですね。参考ＵＲＬを見ると、季の御読経の最終日に『賜度者』とありました。各寺に身を寄せる『僧見習』のようなものがいて未公認の状態であるので、この読経会のご褒美にそれらの者達を正式に公認してあげよう・・・という意味なのでしょうか。