お答えいただけましたら幸いです。

質問

すべての人、すべての人々、全人類
これらの違いは何ですか。

回答No.12

Nakay702

ご質問元の本文も、ご説明文も、解答例も、さっぱり分かりません。ギブアップです。私がボケたのかも知れません。別立てのスレで一般に向けてお尋ねください。

回答No.11

Nakay702

せっかくのお尋ねですが、自分の文でもないのに、「～をさしているか」などと言われても判断のしようがありません。むしろ、こちらがお尋ねしたいことです。どうぞよろしくお願いします。

補足

尋ね方を変えます。

まず私としましては、どれも「さしている」つもりです。

ただ、

『
「すべての人は、本人だけでなく他人（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）もいる（その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず※²）、すべての場所やすべての状況、すべての空間（など）で、その他人を（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を※³、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを※⁴）見ていない。あるいは、それに加えて、見えてもいない（、。）」

※¹対象の表現には「いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうである」ということが含まれている。

※²対象の表現には「いつどんな場合も、客観的事実としてそうであればそうである」ということが含まれている。

※³対象の表現（括弧内と括弧内のすべての括弧内も含め）には「いつどんな場合も、誰か一人でもそう思っていたりすれば、そうである」ということが含まれている。

※⁴対象の表現（括弧内と括弧内のすべての括弧内も含め）には、「いつどんな場合も、誰か一人からでもそう見えればそうである」ということが含まれていることが含まれている』

などのように書いたり言う場合、
※¹の二つの「そう」は
「それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ」
の全てをさしており、
※²の二つの「そう」は
「その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず」
の全てをさしており、
※³の二つの「そう」は
「その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を」
の全てをさしており、
※⁴の二つの「そう」は
「その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを」
の全てをさしている、と分かっていただけるのか？、ということです。

よろしくお願いします。

回答No.10

Nakay702

補足を拝見しました。
それでは、その主語を入れて、もう一度ご質問文の全文を書いていただけますか。その際、カッコは極力使わないでください。接続詞は、順接か逆接かを明確に使い分けてください。それだけで、答えは自ずから明らかになるかも知れません。
とにかく、お書きの文のままでは、私には答えることが困難です。よろしくお願いします。

補足

お答えいただきありがとうございます。
では改めて質問させていただきます。

『
「すべての人は、本人だけでなく他人（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）もいる（その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず※²）、すべての場所やすべての状況、すべての空間（など）で、その他人を（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を※³、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを※⁴）見ていない。あるいは、それに加えて、見えてもいない（、。）」

※¹対象の表現には「いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうである」ということが含まれている。

※²対象の表現には「いつどんな場合も、客観的事実としてそうであればそうである」ということが含まれている。

※³対象の表現（括弧内と括弧内のすべての括弧内も含め）には「いつどんな場合も、誰か一人でもそう思っていたりすれば、そうである」ということが含まれている。

※⁴対象の表現（括弧内と括弧内のすべての括弧内も含め）には、「いつどんな場合も、誰か一人からでもそう見えればそうである」ということが含まれていることが含まれている』

などのように書いたり言う場合、
※¹の二つの「そう」は
「それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ」
の全てをさしており、
※²の二つの「そう」は
「その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず」
の全てをさしており、
※³の二つの「そう」は
「その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を」
の全てをさしており、
※⁴の二つの「そう」は
「その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを」
の全てをさしているでしょうか？

回答No.9

Nakay702

＞一問目と二問目は、 どこが非文なのでしょうか？
⇒一問目・二問目のどちらの文も、《主語がない》。どちらの文も、《「そう」が何を意味するのか》分からない。そのほか、「誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである」の部分は非論理的で、前の文と後の文とを《逆接でつなぐべきところ》である。

補足

お答えいただきありがとうございます。

まず、一問目と二問目も主語がない、というのは

一問目は、
『「人（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）」

※¹いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである』
などのように書いたり言う場合、
これは主語がある、とはなりませんか？

二問目は、
『「その他人を（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを※⁵）」
これは、その他人が主語ではありませんか？

また、どちらも「そう」が
指しているのは、一問目であれば、
「（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな＞人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを）」
のすべてを、

二問目であれば、
「（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな＞人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを）」
のすべてを、となりませんか？

回答No.8

Nakay702

補足を拝見しました。
＞一問目∶ 『「（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）」 ※¹いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである』 などのように書いたり言う場合、 「そう見えればそうであり」と「そう見えなくてもそうである」のすべての「そう」は、 「それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ」のすべてを指しているでしょうか？
⇒問題文が非文と思われますので、答えは出ません。

＞二問目∶ 『「その他人を（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな＞人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを※⁵）」 ※⁵いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである』 などのように書いたり言う場合、 「そう見えればそうであり」と「そう見えなくてもそうである」のすべての「そう」は、 「それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを」のすべてを指しているでしょうか？
⇒同上です。

＞三問目∶ 「すべての人は、本人だけでなく他人もいる、すべての場所やすべての状況、すべての空間（など）で、その他人をどんな風にであれ、ほとんど見ていない。あるいは、それに加えて、（ほとんど）見えてもいない、と〇〇さんはお考えになりますか。」 などのように書いたり言う場合、 「その他人を」は「（いつどんな場合も）本人から見て」でしょうか？
⇒そう言えるかもしれませんが、より厳密には、「すべての人から見て」でしょう。

補足

お答えいただきありがとうございます。
一問目と二問目は、
どこが非文なのでしょうか？

回答No.7

Nakay702

補足にお答えします。

＞「いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである」 などのように書いたり、言う場合、「いつどんな場合も」は直後の表現から最後の表現までのすべてに掛かっているのでしょうか？
⇒はい、そう言えると思います。

補足

お答えいただきありがとうございます。
またいくつか質問させていただきます。
一問目∶

『「（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）」

※¹いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである』
などのように書いたり言う場合、
「そう見えればそうであり」と「そう見えなくてもそうである」のすべての「そう」は、
「それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ」のすべてを指しているでしょうか？

二問目∶
『「その他人を（それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを※⁵）」

※⁵いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである』
などのように書いたり言う場合、
「そう見えればそうであり」と「そう見えなくてもそうである」のすべての「そう」は、
「それが一人であれば（客観的事実として）、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば（客観的事実として）、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを」のすべてを指しているでしょうか？

三問目∶
「すべての人は、本人だけでなく他人もいる、すべての場所やすべての状況、すべての空間（など）で、その他人をどんな風にであれ、ほとんど見ていない。あるいは、それに加えて、（ほとんど）見えてもいない、と〇〇さんはお考えになりますか。」
などのように書いたり言う場合、
「その他人を」は「（いつどんな場合も）本人から見て」でしょうか？

回答No.6

Nakay702

補足にお答えします。

＞※1の対象範囲は「（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ）」のすべてであり、 ※²の対象範囲は「全人類（今後産まれてくるすべての人も含め）はいつどんな場合も（常に）、本人だけでなく他人もいる」のすべてでしょうか？
⇒はい、そのとおりです。

補足

お答えいただきありがとうございます。
ちなみに、
「いつどんな場合も、誰か一人（全人類の）からでもそう見えればそうであり、仮に誰一人（全人類の）からもそう見えなくてもそうである」
などのように書いたり、言う場合、
「いつどんな場合も」は直後の表現から最後の表現までのすべてに掛かっているのでしょうか？

回答No.5

Nakay702

＞※⁴（など）が対象とする箇所は、 『その他人を（それが一人であれば、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを）』のすべてでしょうか？
⇒はい、そのすべてです。
https://okwave.jp/qa/q10175018.htmlでお答えしたとおりです。

補足

お答えいただきありがとうございます。
では、
「全人類（今後産まれてくるすべての人も含め）はいつどんな場合も（常に）、本人だけでなく他人（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ※¹）もいる※²（その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず※³）、」
（など）のように書いたり、言う場合、
※1の対象範囲は「（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ）」のすべてであり、
※²の対象範囲は「全人類（今後産まれてくるすべての人も含め）はいつどんな場合も（常に）、本人だけでなく他人もいる」のすべてでしょうか？

回答No.4

Nakay702

以下のとおりお答えします。

＞すべての人、すべての人々、全人類 これらの違いは何ですか。
⇒それぞれがよく似ていますが、若干の違いがあると思います。
すべての人：通常、ある一定の場所にいる人、めいめいの人を指すのに用いられのが普通です。「ここにおられるすべての人に感謝します。」
すべての人々：通常、ある一定の集団内にいる人々全員を指すのに用いられのが普通です。「パーティに集まったすべての人々が、胸に赤いリボンをつけていた。」
全人類：人間を他の生物・動物と区別して、かつその全員を指すのに用いられのが普通です。「全人類の平和と繁栄を願ってやみません。」

（別スレへの）補足にもお答えします。
＞一問目∶「全人類」には、現在存在しているすべての人に加え、今後産まれてくるであろうすべての人も含まれているのでしょうか？
⇒積極的に今後産まれてくるすべての人も含むわけではありませんが、それを暗に肯定していると解釈できます。

＞二問目∶「全人類はみな」は非文でしょうか？
⇒「全」と「みな」がダブっていますので、やや不自然ですが、非文とまでは言えないように思います。

＞三問目∶「全人類」と「すべての人」と「すべての人々」はすべて同じ意味でしょうか？
⇒それぞれが少しずつ異なっていると思います。その内容は、上記をご参照ください。

＞四問目∶「すべての人はみな」と「すべての人々はみな」は非文でしょうか？
⇒両方とも「すべて」と「みな」がダブっていますので、かなり不自然です。ただし、絶対的な非文と断言できるか否かは微妙です。まあ、ぎこちないことは確かですので、できるなら避けた方がいい、と断言することはできまです。

補足

お答えいただきありがとうございます。
また質問させていただきます。

「すべての人はみないつどんな場合も（常に）、本人だけでなく他人（それ、その一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ）もいる※¹（その本人とその他人が座っているか歩いているかなどに関わらず※²）、すべての場所やすべての状況、すべての空間（など）で※³、その他人を（それが一人であれば、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを）※⁴どんな風にであれ、ほとんど見ていない（意識的にも無意識的にも）。あるいは、それに加えて、（どんな風にであれ、）ほとんど見えてもいない（意識的にも無意識的にも）、と○○さんは（いつどんな場合も）お考えになりますか（なっていますか）。」 （など）のように書いたり言う場合、 ※⁴（など）が対象とする箇所は、
『その他人を（それが一人であれば、その人がどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、その一人を、それが二人以上であれば、その（すべての）一人ひとりがどんな人（誰）でどんな様子でどんな言動（など）をしている（する/していた/した）人であれ、そのすべてを）』のすべてでしょうか？

回答No.3

ok1616ok

同じ意味だけど、使う場面が違うのでしょうね。
すべての人に伝えたい。すべての人に優しくしてね。
「すべての人」は一般的によく使われていると思います。
すべての人々よ！すべての人々に人権を！
「すべての人々」は指導者が壇上から伝えるイメージです。
全人類に告ぐ。全人類に捧ぐ。
「全人類」は論文や檄文に使われていそうです。
だんだんに事が大きくなる気がします。