やる気

質問

・・・回答をブロックされながら、「やる気」を問われれば。

「やる気」とは？

回答No.2

noname#208196 · ベストアンサー

ニーチェはもういい。円環的時間は仏教的ではない。
私は気力がない。もう関わりたくない。どうでもいい。

永遠回帰、そもそも永遠などというものは仏教的ではない。
それに繰り返すのは仏教的ではない。

私にとって仏教はどうでもいい。
他人を相手にするのは疲れる。
これ以上、私に関わらないで欲しい。

安らぎ。ニルヴァーナ。

お礼

kazamidori365様、引き続き、ありがとうございます。

＞「ニーチェはもういい。」

はい。

＞「円環的時間は仏教的ではない。
私は気力がない。もう関わりたくない。どうでもいい。」

「関わりたくない、どうでもいい」ふむ

＞「永遠回帰、そもそも永遠などというものは仏教的ではない。
それに繰り返すのは仏教的ではない。

私にとって仏教はどうでもいい。
他人を相手にするのは疲れる。
これ以上、私に関わらないで欲しい。

安らぎ。ニルヴァーナ。」

・・・なるほどね。
それくらいなら、覚えが有りますね。

でも「他人」は、存在するのですよね。

Ｑ＆Ａ
「１　仏教はどうでもいい
　２　他人は存在する」

に、換わりました。
よろしく、ご教授お願いします。

補足

kazamidori365様、間借り致します。

「戦争法案？」だ「同調圧力？」だ、だの、言われながら、
回答ブロックな残念な方が、居られるのですね。

＞「同調圧力についての考え方や経験、観察を述べてくだされば幸いです。」

回答No.1

noname#208196

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56.

Wer, gleich mir, mit irgend einer räthselhaften Begierde sich lange darum bemüht hat, den Pessimismus in die Tiefe zu denken und aus der halb christlichen, halb deutschen Enge und Einfalt zu erlösen, mit der er sich diesem Jahrhundert zuletzt dargestellt hat, nämlich in Gestalt der Schopenhauerischen Philosophie; wer wirklich einmal mit einem asiatischen und überasiatischen Auge in die weltverneinendste aller möglichen Denkweisen hinein und hinunter geblickt hat — jenseits von Gut und Böse, und nicht mehr, wie Buddha und Schopenhauer, im Bann und Wahne der Moral —, der hat vielleicht ebendamit, ohne dass er es eigentlich wollte, sich die Augen für das umgekehrte Ideal aufgemacht: für das Ideal des übermüthigsten lebendigsten und weltbejahendsten Menschen, der sich nicht nur mit dem, was war und ist, abgefunden und vertragen gelernt hat, sondern es, so wie es war und ist, wieder haben will, in alle Ewigkeit hinaus, unersättlich da capo rufend, nicht nur zu sich, sondern zum ganzen Stücke und Schauspiele, und nicht nur zu einem Schauspiele, sondern im Grunde zu Dem, der gerade dies Schauspiel nöthig hat — und nöthig macht: weil er immer wieder sich nöthig hat — und nöthig macht — — Wie? Und dies wäre nicht — circulus vitiosus deus?

Jenseits von Gut und Böse.

Vorspiel einer Philosophie der Zukunft.

Von
Friedrich Nietzsche.

Leipzig.
Druck und Verlag von C. G. Naumann.
1886.

http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/JGB-56

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