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何か仏教ネタを頂戴
最近仮面ライダーごっこばっかりでね。 仏教関係で何か取りこぼしたことは無いか確認したくなってね、常連さんで私の無の悟りを理解できる人ならそのまま、何か論理で置き去りにしている事とか指摘したり、具っ経の考察の別の側面を意見したりしてくれたまえ。 常連さんで無い方は、「無の悟り」に関して今まで私が質問してきた事柄でも、アカウントを見るとかこの質問が公開されているから、まあ、何か意見してくれたまえ。 今回は。 言いっぱなし回答。 言いたい放題回答。 これで良い。 ライダーキックは、少しは手加減してやる。
- 畑 茂夫（@Flareon）
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- kanto-i
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>日本において無の悟りの内訳を誰にでも判るように解説しようと考えている。 と言うことは、自分で理解していないと言うことですよね。 理解してたら、すでに書けると言うことですよね。 自分が理解するものをここに書いて教えて貰ったら Flareonさんの役割って何でしょうか？ 質問が目的に沿っているように見えないのですが。
お礼
何の話しだね。
- 2014japan
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悟り、悟り、悟り、いりません。 大体悟りがなんだか解らないのに、悟った,悟ったと言われても、「へえ～そうなの良かったね」か「おめでたいね」の返答しかできません。 悟りなんてそんな程度ですよね？ 私が思うのは、お偉いお釈迦様も、婦女暴行殺人者も行先は同じところということです、善人も悪人も結果は同じなんですよ。 社会において処罰されるか、されないかだけです、私たちは社会という枠の中だけで神とか、悟りとか、魂とか考えているだけだと思うのですが？ 通りすがりのド素人の考えですが、どうでしょうか？
お礼
野生動物の様に利己的に生きるのではなく、人間は社会的に生きるのだ。 その意図した共生を理解すると神が現れる。
誤字がありました。 × 越 ○ 超 86 「疑いを超え、苦悩を離れ、安らぎ(ニルヴァーナ)を楽しみ、貪る執念をもたず、神々と世間とを導く人、──そのような人を＜道による勝者＞であると目ざめた人々は説く。 ～～～～～～～～～～～～～
お礼
ご苦労さん。 丁寧だね。
こんにちは。ライダーさん。メタモルフォーゼしたかもしれません。そしたらプリキュアさん。 いつも有り難うと伝えたくなって来ちゃいました。 お話するものは持ってきていません、お役にたてないのにきちゃってごめんなさい。 プリキュアごっことか、してくださってありがとう。わたしとじゃあないけどね。 きっと楽しいです。
お礼
レッツチチをもげダンスだ。 http://okwave.jp/qa/q7541665.html 君は運命を信じるかい？ 私は君を一目見たとたん運命を感じたよ。 僕たちはもっと仲良くなれるはずだ。 ダンスからとりあえず始めよう。 チッチ チッチ おっぱーい ボイン ぼいーん。
Kaṃ maggajinaṃ vadanti buddhā, (iti cundo kammāraputto):Maggakkhāyī kathaṃ atulyo hoti; Magge jīvati me brūhi puṭṭho, Atha me āvikarohi maggadūsiṃ”. sutta nipāta 1.5 Cundasutta http://suttacentral.net/pi/snp1.5 85 鍛冶工チュンダはいった、「目ざめた人々は誰を＜道による勝者＞と呼ばれるのですか？ また＜道を習い覚える人＞はどうして無比なのですか？ またおたずねしますが、＜道によって生きる＞ということを説いてください。また＜道を汚す者＞をわたくしに説き明かしてください。」 ～～～～～～～～～～～～～～～ ここで、目ざめた人々（buddhā）が複数形であることに注意せよ。 次の詩でもbuddhāと複数になっている。つまり、ここの教えをシャーキャ・ムニ（釈尊）が説いているのではない。 「わたしが説くのだ！」とは言わない。そういう傲り高ぶった気持ちをかれはもっていなかった。 ブッダたち（ジャイナ教やそのほかの当時の諸々の聖者たちを含めて）が説くのである。 当時の聖者たちの説いていること、真理を、釈尊はただ伝えただけにすぎないのである。かれには＜仏教＞という意識がなかったのである。 ワイド版岩波文庫 ブッダのことば スッタニパータ 270ページ ～～～～～～～～～～～～～～～ Yo tiṇṇakathaṅkatho visallo, Nibbānābhirato anānugiddho; Lokassa sadevakassa netā, Tādiṃ maggajinaṃ vadanti buddhā. sutta nipāta 1.5 Cundasutta http://suttacentral.net/pi/snp1.5 86 「疑いを越え、苦悩を離れ、安らぎ(ニルヴァーナ)を楽しみ、貪る執念をもたず、神々と世間とを導く人、──そのような人を＜道による勝者＞であると目ざめた人々は説く。 ～～～～～～～～～～～～～～～ 中村元の註によると、 「ブッダたち（ジャイナ教やそのほかの当時の諸々の聖者たちを含めて）が説くのである。 当時の聖者たちの説いていること、真理を、釈尊はただ伝えただけにすぎないのである。かれには＜仏教＞という意識がなかったのである。」 ようです。
お礼
なるほどね。 インドの風土で、聖人たちはそのようにふるまったのかい。 しかし仏陀は人間の中でも区別されていたね。 私はその点が気に入らなくて、「仏という言葉を現代語訳すると人間という言葉になる」仏教を意識して考える事を始めた１０代後半くらいから、一貫してそのように考えている。 そして人間になる事、すなわち自分自身になる事を目指した。 実感やら自覚やら悟りやら、その手の事柄を持てたのは３０になったばかりで、セレビィの奇跡であり、観念世界に現れる悪魔との和解だ。 それは人間としての自らの自覚でなく、神の自覚だった。 私にとって神にすがることは、人生に廃人であり、人間社会の和を損なう、裏切り行為だ。宗教をそんな風にとらえている。 したがって神様を気に留めたりしなかったのだが、気が付けば神様に会っていた。 仏教の研究でかけているのは、このような仏陀になる段階の証言で、神の存在が考察されていない点だ。だからこそ如来の案内とか菩薩の案内とかその手の話になる。 ここで人間同士の中でも特別なのが仏陀という考え方に落ち着くだろう。 しかし実際は、人間であるためには神様に出会う事が必要で、それ以外の人間もどきは、やれ生きる屍だ、やれ奴隷だと言っても差し支えないところではないか。 信仰を自覚し、自己を悟ることが開眼者だ。 道になぞらえるのは気に食わない。 我が道のみが唯一の道である。 他者が選ぶ我が道なぞない。 ここまではいいのだが、 私が説明を始めつつある、「実在する妖精の捕まえ方」この心眼を開く事の具体的説明を君はどう考えるかい。このような側面から説明した方が具体的ではないか。それは人間に心が備わっていることの確認だ。
- NemurinekoNya
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ほいじゃ、 カーリー女神はどうだ！！ http://www.k5.dion.ne.jp/~dakini/tenjiku/zukan/kali.html SMプレイだぞ♂♀
お礼
ほとんど悪魔みたいな女神さんだね。 私好みのママさんだ。 かくもあらぶれるのは人間が無知ゆえに悪を産みだすからだ。 人間のせいだ。 君たちは滅びる。
- NemurinekoNya
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では、 オールヌードの弁天さまはどうだ。 http://www.k4.dion.ne.jp/~nobk/minoh/benzaiten.htm
お礼
女神は男性の尽きることのない欲望を慈しもうとするとか何とかだろう。 欲望とは、レッツチチをもげダンスの事だ。
善悪の彼岸である「解脱」と 「道徳」の問題でしょうかね。 仏教では、解脱と七仏通誡偈のように善悪が混在しています。 どうしているのかということです。 ～～～～～～～～～～～～ 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く 衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす 是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり ～～～～～～～～～～～～～ 以前ジャイナ教の話をしたのは 断食して餓死するサッレーカナーというのが 出家者にとっては最善もしくは、最高の死に方ではないだろうか と考えたりもしたからです。 だからこそ、聖書の善悪の知識の木の実を食べるという話が気になっているわけですが。 でも、善く生きる。と言ったソクラテスは自殺したり。
お礼
悪を予感する君たち旧人類にとって、悪は実在するのだろう。 私はそうではないと考えていて、宗教で悪を取り扱った全てが失敗だと考えている。 しいて悪と言えば、悪を予感している君自身だ。 旧人類は自らが悪であることから逃れられない。 これ以上誤魔化させずに、悪そのものとして滅びを宣告するのだ。
- kurinal
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＞「実在する妖精の捕まえ方。 この観念世界なりイデア界なりは、私の言わんとすることは君たちもＶ字開脚できるだろう。」 ・・・残念ながら、「人権侵害」は不可能、ということで。
お礼
しつこいな。 人権侵害とはどのような危惧だ。 私には全く身に覚えがない。 言いがかりはやめろ。
- kurinal
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＞「私は詐欺師でなく本物だよ。 商売にしても恥ずかしくないだけのありがたみは君も実感しているのではないかね。 本を一冊書くから金出して買えと言ってるだけだよ。 そのためのネタだ。 身を入れて協力しろ。」 ・・・仏教、だからね。
お礼
私が主張するアマテラス神学の前段階として、仏教の現代的定義と思索の土台となる仏教テーマの本だ。 私独自の哲学は君たちに対するお披露目も始めていてね。 実在する妖精の捕まえ方。 この観念世界なりイデア界なりは、私の言わんとすることは君たちもＶ字開脚できるだろう。
補足
私は「浣腸奉行」というポケモンを飼いならしていてね。 ハピネスチャージの事だ。 ブチかましてほしいか。 君は便秘気味か？ すっきりしたくないか？
お礼
いやー、照れるね。 ＞ 初期には仏陀とは「さとれるもの」「目ざめた人」「完全な人格者」「絶対の理をさとって理となった人」「師」「尊敬されるべき人」という意味の普通名詞である。 私はこれに該当する。 私が解き明かしたいのはそもそも、 「仏陀と言う言葉の現代語訳は人間という言葉」 そのためにな、仏陀を解説し、日本において無の悟りの内訳を誰にでも判るように解説しようと考えている。 そんなネタ探しだ。 今回の回答では、あんた自身の考察がうかがい知れないが、いい研究をして、仏教に冷静なようだね。 なかなかだよ。
補足
私の「仏という言葉の現代語訳は人間」これと、あんたがほじくり返した論説で共通するのだが、古来仏陀とは人の中でも自分自身を自覚した人間そのものと言ってもだ、語源から解釈してもそんな感じだと言ってもだ、仏を神と並べて拝んできた伝統をうまく言い含める説明をしないと、仏教以前や以外の仏陀は人間を指しても、仏教では仏とは神であるとか何とか言いだしかねないね。 ここも何とかしないといけないだろーなー。 ところで今回は締めるよ。 あんたは面白かった。