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革命的哲学の誕生と世界の思想哲学についての考察
- 質問文章からは、革命的な哲学の必要性や世界の思想哲学の現状についての考察が読み取れます。
- 革命的哲学が誕生するかどうかについては明確な回答はありませんが、現代の問題に対処するために新たな思想が必要とされていることが示唆されています。
- 宗教だけでは問題を解決することは難しいため、根本的な哲学の考え方やアプローチが求められているという意見が示されています。
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ある思想が、革命的であるかどうかは、その思想 自身の属性ではなく、その周辺の社会を動かして いる思想が、いかに不完全であるか、あるいは 個人の意思をないがしろにした劣悪なものである かによっている。 たとえば僕は、２お数年前から「お金は、本来助け 合っている社会において、人の意識を弱肉強食に する必要悪である。」と主張して、その需給をつなぐ コントロール機能を、個人の意識の社会性の向上や （最近は）IT技術によるキャッシュレス化によって、 貨幣制を廃止すべきだとしてきた。 これだけ聞くと、ある種表面的な改革であり、暴力 革命を含む共産主義の方が「革命的」であるよう に思える。 しかし、共産主義でも貨幣制に反対はしていない。 また、人間の心理において、お金という“馬車馬の 目の前のニンジン”によって自己チューな意識の まま他律的に生かされるのに対し、貨幣制をなく しても社会が混乱しないためには、個人の意識 の社会性の確立（自己の生命の社会的延長の 自覚化）による自律的生が前提であり、原理的に 正反対の志向（アリ型進化vsヒト型進化）なのだ。 同じ「自律的生」の延長として、ネット投票による 直接民主制において国会を廃止するとか、IT化 による在宅勤務によるプロジェクト方式のネット ワーク組織による企業の廃止も主張しており、 過去のどのような「過激思想」よりも過激な事を 提案しているが、暴力では達成できないソフトの 部分の主張なので、過激派だとは思われない。 逆に言うと、それほど今の社会を動かしている 思想が、ではなく動かしている人間が、もはや 特定の社会システムに洗脳されてしまっている のだ。
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- miko-desi
- ベストアンサー率19% (69/352)
日本哲学。和教。大和主義。どんどん普及したら平和なんじゃないでしょうか。 日本は手続きやら秩序の面倒な国。 平和ボケしてると思ってたら突然豹変したり。 でも面倒臭がらずにやるのが日本人。 日本は大好きでも日本人になるのはアホらしい。面倒臭い。 こういう矛盾は多くの人民思想にあるらしい。
お礼
僕も日本はあまり得意じゃないですねえ 無駄が多いというか 複雑で分かりにくい 出る杭は打たれ 雉も鳴かずば撃たれまいとか 見ざる言わざる聞かざるとか いい加減にしてくれと言いたいです。 大和魂はイヤミ魂か？？ どうもありがとうございます。
- 畑 茂夫（@Flareon）
- ベストアンサー率28% (459/1605)
あんたの文脈から哲学に期待する事を察すると、 和解、共生、合意このためにいい知恵を出したくて哲学に期待していると言う事だね。 実のところあんたは、哲学に依存したくて誰かに頑張ってもらいたいと期待しているだけだよ。 実に身勝手だよ。 自助を放棄している。 君が納得する哲学はせいぜい虐殺と粛清を正当化する論理だろうさ。 君の人生は閉ざされている。 君は自らの将来に希望が持てない。 その絶望の慰めとなる、破壊の論理が革命思想だと期待しているのだ。 これからも君は希望を持たぬまま、老衰するまで養ってもらうだろう。 君の様な役立たずを養うために地球環境は汚染されていくのだ。
お礼
それはどうも
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
＞革命的哲学は誕生するか？ 平易な文章でたった三ページほど読めば、すべての宗教がばからしくなって、宗教的行事や宗教的な寄付をする人がゼロになってしまうような哲学、これが革命的哲学でしょう。 人々が宗教に費やす時間とカネが、家族計画や、保健衛生分野の改善、悪路の舗装、水道や鉄道の敷設などの社会インフラに向かえば、生まれて間もなく死んでゆく子供が激減します。 そして、彼らの悲劇をTV広告して集金する国際団体など、社会に不要な組織・活動もなくなります。 世界中で、キリスト教徒やイスラム教徒が増え続けている現実は、現実の哲学が無力であることの証左でしょうね。
お礼
昔は良かったのでしょうけど 今の時代 宗教は信者獲得競争 宗教対立が激しいですねえ 教理も今の時代に合わなくなってきているし 宗教の壁を崩す意味でも 革命的哲学は必要でしょうね。 どうも大変ありがとうございます。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
- ベストアンサー率16% (203/1213)
★（No.６お礼欄） アース役というのはなんですかね ☆ 《避雷針》役のことです。ガミガミ電波が上から飛んで来ましょう。
お礼
避雷針役というのは大変ですねえ 電流をモロに受けて 他者を守る なるほど ありがとうございます。
- majimemaru
- ベストアンサー率25% (32/128)
共産主義の最も危険な要素は「現実を理想にする」と言う気持ちが病的に強い事です。 （理想を持つ事は良い。でも病的は駄目） 普通の非共産主義者は、「あれ？実際に理想の政策を施行したら、現実と理想のギャップ激しすぎでは？まだ時代が早かったかな？じゃあ、今の現実に合わせて法改正しようか。」これが、普通の政治家です。 共産主義者は「確かに現実と理想のギャップはある。しかしそれは、現実が理想に追いついていないだけの話しで、いずれは現実は理想に追いつく。国民もそれを望んでいる。今は耐える時期である。我々はそれを推し進めるために現実を去勢するような、より一層の大規模な政策を行わなければならない」これが共産主義の政治家です。 因みに私は日本の共産党は大嫌いですが、彼らは「スターリンや習近平のような、本当の共産主義者」には入りません。日本的左翼思想の普通の政治家です。 ＞それを取り持つためにも 宗教より根本から考えた哲学が必要だと思いませんか？ 必要。と言うか既にそれはある。自分が理想と思う事を実現してくれそうな政治家に投票しているはず。共産主義の問題は、少数の意見の理想しか反映されない事で、民主政治下では起こり得ない。（日本は、国の代表でもない官僚の政治関与が問題） それで、民主政治では、いろんな理想がぶつかるのでごちゃごちゃになって、結局誰の理想も実現できない現実主義になる。そう言う制度が民主制。だけど、共産主義よりはマシ。（日本の国会やマスコミは、現実主義にのっとった議論がなされにくい（まともな議論をしたくても意図的にさせない工作がされている）のが問題）
お礼
革命的哲学は誕生するか？・・・ あまり誕生しそうでもないですねえ 共産主義や勝共や宗教ではない もっと根本的な哲学は 誕生しませんかねえ？ どうもありがとうございます。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
- ベストアンサー率16% (203/1213)
こんにちは。 そうですね。哲学というよりは・と言っても それこそが哲学するおこないなのですが つまりは社会の三割がたの人びとが 言わばあたかも人びとのシガラミにまつわるごみのゴミ処理工場となればよい。でしょうね。 ほかに同じく三割は これに対抗意識を持って敵対して来るでしょうね。既得権益があり地位を保守したいということでしょうから。 中ほどの三割（？ あれっ 数が合わない）は お偉い方々に生活を依存しているなら 考えどころでしょうね。 そして ごみ処理工場に賛意を表しついて来たとしう部分にしても それは 浮動層としてのウゴキであると見たほうが よいのかも知れません。あてにはなりません。 これを《廃人再生工場》にまでステージアップするのは あたらしい世代のみなさんのつとめでしょうね。 わたしの場合は 廃人は廃人として好きなようにさせるという行き方です。つとめは アース役までです。 * シュウキョウというシュウキョウはひとつ残らず 屁の河童であるという一条をもうけておきましょうか。観念の桃源郷にはのがれない。
お礼
アース役というのはなんですかね 廃人再生工場ですか 成る程 どうもありがとうございます。
- 雪中庵（@psytex）
- ベストアンサー率21% (1064/5003)
#4の者です。 すみません。前の書き込みの「２お数年前」は、 「２０数年前」の誤りです。 お詫びして訂正いたします、
お礼
わざわざどうも ありがとうです。
- TANUHACHI
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マルクスはマルキストではない、との有名な言葉がありますが、古今東西の未だ、マルクスの思想を実現したといえる状態はどこにもありません。ないはずです。それは「マルクスの思想」がマルクスの定義した純粋なモデルでしかなく、それと条件を全く同一にする環境が歴史上も地理的にも一つとして現実に存在しないことに起因します。 これは他の哲学思想にも共通する部分であり、それがあるから哲学が現代まで営々として続き、そして根本的な命題に関しても結論を出さないとの部分に現されてもいます。 もし「一応の」結論が出されそこで問題に終止符が打たれたなら、哲学する意味もそこで停止することにもなります。 逆にそれを織り込み済みの予定調和の様に前提とするのが宗教であり、何れも最後は不可知論に逃げ込むとの卑劣な手法にしかなりません。最初から死刑宣告をされている存在と哲学を対比するのでは、哲学が泣くというものでしょう。 人間が思考を続ける限り、哲学は時により不意に顔を覗かせもします。そんな気紛れさが僕にとっては堪らない魅力ともいえます。 因みに、マルクスの後にマルクスはなく、マルクスを誤読したのがレーニンを始めスターリンそして毛沢東であるともいえます。 マルクスを最もよく理解していたのは、マルクスを一つの対象として採り上げたヴェーバーなのかもしれません。マルクスは人間の経済活動から人間と社会の関係を炙り出しただけであって、その後は何も言葉にしておりません。『経済学批判』の冒頭部分に記されている人間の自然史的過程との決別は、あくまでも「マルクスが提示したモデル」であって、それは経済運動を説明するための材料でしかありません。この点をお忘れなく。
お礼
マルクスの共産主義？は本当はまだまだ見所があるのだという意見でしょうか 成る程マルクスの解釈は人それぞれで 学生運動でも多くの派に別れましたね マルクスの思想をもっと理想的に活かした社会が出来上がるといいです どうもありがとうございます。
- nacci2014
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私は火鉢の上のヤカン理論と考えています。 火鉢の上のヤカンの取っ手の位置が右に見える人は 「火鉢の上のヤカンの取っ手は右側にある」と主張します。 その対面に位置している人は 「火鉢の上の取っ手は左側にある」と主張します。 左右に位置している人たちは 「火鉢の上のヤカンの取っ手は真正面にある」と言う人もいれば 「火鉢の上のヤカンに取っ手はない（見えない）」という人もいます。 そしてそれらは 誰もが真実を主張しているにも かかわらず その位置から 動こうとしないのなら 相手の主張を正しいものとは理解しません。 これはいみじくも現代世の中なのです。 正当な思想なら キリストもマホメットも釈迦も池田大作もそれらの道を信じる人にとっては正しい救いの道であり哲学ですが、その哲学を信じるがゆえに他の立場の考え方が 理解できないで わだかまりを抱くのです。 今、もし哲学的思想が芽生えるとすれば、このような火鉢の上のヤカンに対して まずは相手の位置に言って 「なるほど、君の位置からだとそのように見えるね」と認めてから 「では私の位置から見ていただきたい」と申し出て 相手にも認めてもらう そのような考え方が完成すれば 素晴らしい哲学が完成するような気がします すなわち 「火鉢の上のヤカンには取っ手はあるが、その位置は見る位置によって異なる」という真理にたどりつくと私は思います
お礼
成る程 見る立場によって見え方が異なるから 同じ真理なのに 違うように見える それを超えることができたら 正しい見方ができる 真実・真理が共有出来る そうすれば世界は一つになるということでしょうかね 成る程 一つの理を得てますねえ どうも大変ありがとうございます。
- kusirosi
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すでにありますよ ソクラテスにせよ、孔子にせよ、ニーチェにせよ 釈迦にせよ、キリストにせよ、 当時の一般的良識では、非常識な革命的存在でした。 本気で実践する哲人は少数ですが＼(^^;)... ｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚ
お礼
そうですね 倫社で習った哲学思想には革命的なものが多かったですねえ ソソソクラテスかプラトンか 二二ニーチェか サルトルか みんな悩んで大きくなった♪ でも今の時代には今の時代の革命が必要なのではないでしょうか？ 釈迦も革命的でしたねえ どうもありがとうございます。
お礼
特定の社会システムに洗脳されているから 革命的な事案が在っても反応しない 従ってなかなか革命的哲学の誕生は難しいだろう と言う訳ですね 成る程 ありがとうございます。よく分かります