ホノ二ニギ（天孫）は アマテラスとスサノヲの子孫か

質問

非論理的な話です。

　いわゆる伝承上の第一代天皇である神武カムヤマトイハレヒコは　アマテラスにとって来孫（らいそん）または耳孫（じそん）という五代目の孫です。まご　ひまご　やしゃご。そしてその子の　きしゃご　というのだそうです。

　高千穂の峰に降臨したのは二代前のホノ二ニギです。これは　孫です。アメニキシクニニキシアマツヒコホノニニギのミコト。

　さて　このホノ二ニギの父・すなわちアマテラスの子は　マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミのミコトです。

　ところがこのオシホミミは　例のアマテラスとスサノヲとの賭けのようなウケヒにおいて生まれた子です。
　アマテラスの髪飾りの珠を取ってスサノヲが噛み　吹き捨てた息吹きの霧に生まれたと言います。

　ならば　
　【Q‐１】　神武天皇とそしてそれからの歴代天皇は　アマテラスの子孫であると同時に　スサノヲの子孫でもある。
　こう言えるか？

　ところで　むろんアマテラスとスサノヲは　じつの姉と弟です。と考えるにつけても
　【Q‐２】　この国は　あまりにもアマテラス系をとうとび過ぎて来たのではあるまいか？
　一般にアマテラス公民が　スサノヲ市民に対して　デカい顔をし過ぎて来たのではあるまいか？　

　【Q‐３】　スサノヲ市民たちをもとうとんだ時代は　栄えたのではないか？
　いまは　あまりにもその格差が――感覚的に言って――　ひどすぎるのではあるまいか？
　これでは　先行き　とうてい明るいとは言えまい。

　【Q‐４】　このような単純な問題なのではないか？　いまのわが国の状態は。
　あまりにも幻想的な議論であるが　そもそも人びとが　幻想的なクウキにしたがって考えたり振る舞ったりしているのではないか？

　【Q‐５】　まだなお共同の観念にしたがうとすれば　まづ世の中の主役であるスサノヲ市民らを大切にするしか道はないのではないか？
　さもなければ　これまでのクウキとして君臨してきた共同観念を打ちこわすことが　もとめられなければならない。
　こうではないか？

回答No.5

SakuraiMisato

時代背景が違いますと、規格の互換性が期待され難くなりましょう。
http://okwave.jp/qa/q7690287.html

お礼

つづきます。

　それは　そうなのかも知れません。

　ただし　後発の者は　先発のつくった規格をあたまに入れてそれなりの考慮を払うのではないのですか？

　どうなのですか？

　まったく捨て去って　一から始めるということもあるのですか？

回答No.4

SakuraiMisato

非論理的な描写への感情移入は…！？
http://okwave.jp/qa/q7669929.html

お礼

ご回答をありがとうございます。

　★　非論理的な描写への感情移入は…！？
　☆　特にする必要はないと思います。

　あるいは　そう言うよりも　もしかしたら――乱暴な議論によりますが――すでにじゅうぶんその共同の観念（ないし幻想）は人びとのあたまの中に刷り込まれているのかも知れません。
　《感情移入》以上のことが　すでに出来てしまっているのかも知れません。

　しかも　アマテラスとスサノヲとが　じつの姉と弟であることや　アマテラスの子孫としての天皇氏が　スサノヲの子孫でもあるといった部分は　どういうわけかうまいことに消え去って行ってしまっています。
　（近親婚のようなことですが　昔はあったようです）。

回答No.3

SakuraiMisato

回答が少ないですので、閑話休題…。
http://ameblo.jp/celularesnojapao/

お礼

ご回答をありがとうございます。

　▲　　相手が理解していないと、疑って説明をすることができることが大切ではないか、と思う。
　☆　ところが　相手がすでに発言したことについては　その相手は《理解している》という前提に立たないと　かえって見下した感じになってしまわないか。という問題も。

回答No.2

noname#186980

私は月読命系です。

お礼

ご回答をありがとうございます。

　★　つくよみ
　☆　黒幕系かあるいは仲介者・調停者に近い系かという話もありますが　わたしは　ツクヨミは　官僚ではないかと考えています。

　ですから　アマテラス公民に入りますね。
　つまり　もしそうだとしたらですけれど　物言わぬ公務員のような感じでしょうか。

　要するに　成り行き任せではないかと。

　それでよろしいでしょうか？

回答No.1

あずき なな（@azuki-7）

神話の話なのでそもそもが作り話です

お礼

さよか。

　またね。