ベストアンサー 忠臣蔵の浅野匠守の辞世の句の意味をおしえてください 2004/01/22 09:51 忠臣蔵はとても好きなのですが、浅野匠守の辞世の句 「風誘う花よりもなお我はまた春の名残をいかにとやせん」 これの意味がぜんぜんわかりません。 解釈を教えてください。 みんなの回答 (4) 専門家の回答 質問者が選んだベストアンサー ベストアンサー shu_com99 ベストアンサー率27% (24/88) 2004/01/22 11:12 回答No.4 大石蔵之助はこの主君の辞世の句を読んで その仇討ちを決意したと言われています。 「春の名残」とは匠守が吉良上野介を 討ち果たすことが出来なった後悔の念をあらわし 「いかにとやせん」に「何とかして わが無念を果たして欲しい」 との意思が込められています。 通解すれば 風に誘われて散ってしまう桜の花も 名残惜しいのであろうが 上野介を討ち果たせずに 散っていく=自害しなければならない自分のほうが はるかに無念である。 (何とか自分の仇を討って欲しい =上野介を討ち取って欲しい) となると思います。 質問者 お礼 2004/01/22 12:39 ありがとうございました。 「また」の意味合いもよくわかりました。 日本語って難しいですねえ。わたしも生粋の日本人なのですが・・・。(笑) 広告を見て全文表示する ログインすると、全ての回答が全文表示されます。 通報する ありがとう 0 その他の回答 (3) masa009 ベストアンサー率50% (498/989) 2004/01/22 10:59 回答No.3 自分でも色々と考えましたがボキャブラリーが少ないので・・・・・ 他の人の言葉を借りましょう。 う~~ん、良いんじゃない! http://www.st.rim.or.jp/~success/kunpuu_ye.html 参考URL: http://www.st.rim.or.jp/~success/kunpuu_ye.html 質問者 お礼 2004/01/22 11:10 さっそくありがとうございました。 なるほど、無念な気持ちで切腹させられる気持ちが伝わってくるようです。 国語としての意味ですが、「風誘う花よりもなお我はまた春の名残をいかにとやせん」 の我はまたの「また」は何なのでしょうか? 広告を見て全文表示する ログインすると、全ての回答が全文表示されます。 通報する ありがとう 0 fantin ベストアンサー率29% (22/74) 2004/01/22 10:51 回答No.2 「このやさしい春風が、私を美しく桜の花のように散ろう散ろうと誘うのだが、私はやり残したことがあるのだ。この若い身空で、あの世へ旅立つことをどのように伝えたら いいのだ」 ごめんなさい。下記のアドレスが間違えで行けないようでしたので。 質問者 お礼 2004/01/22 11:09 さっそくありがとうございました。 なるほど、無念な気持ちで切腹させられる気持ちが伝わってくるようです。 国語としての意味ですが、「風誘う花よりもなお我はまた春の名残をいかにとやせん」 の我はまたの「また」は何なのでしょうか? 広告を見て全文表示する ログインすると、全ての回答が全文表示されます。 通報する ありがとう 0 fantin ベストアンサー率29% (22/74) 2004/01/22 10:41 回答No.1 ここの解釈がわかりやすいと思いますがどうですか? 参考URL: www.st.rim.or.jp/~success/kunpuu_ye.html - 7k 広告を見て全文表示する ログインすると、全ての回答が全文表示されます。 通報する ありがとう 0 カテゴリ 学問・教育語学日本語・現代文・国語 関連するQ&A 浅野内匠頭の辞世の解釈 こんばんは。今日は義士祭でしたが、歴史でお尋ねするよりも文学がいいと思い、こちらでお尋ねします。 私はずっと浅野内匠頭の辞世は 「風さそふ 花よりもなお われはまた 春の名残を いかにとかせむ」 と思っていました。 ところが最後の句が 「いかにとやせむ」 という辞世もあると知り、さらに漢字だと 「いかに解かせむ」と「いかに問やせむ」 らしいのですが、こうなると意味は全く違ってくるのでしょうか。 ※私はなんとなく「散っていく花よりも、自分は春の名残をどうしようか」という意味かなあと思っていたんです。 (馬鹿ですみません!) できればこのような馬鹿な私に、大意を教えていただければありがたいです。 浅野内匠頭の辞世について 浅野内匠頭の辞世には「風さそふ花よりもなほ我はまた 春の名残をいかにとやせん」というものと「風さそふ花よりもなほ我はまた 春の名残をいかにとかせん」と書かれたものがあります。「いかにとやせん」か「いかにとかせん」か、どちらが正解なのでしょうか。ご存じの方、お教え下さいませんか。 浅野内匠頭の辞世の解釈 浅野内匠頭の辞世(とされている) 「風さそふ花よりも猶我ハまた 春の名残をいかにとかせん」 下の句については、「春の名残をいかにとやせん」とする説もあります。 「いかにとかせん」と「いかにとやせん」とでは、解釈にどのような違いが生じるのでしょうか。 よろしくお願いします。 天文学のお話。日本ではどのように考えられていた? OKWAVE コラム 浅野名矩の辞世の句 浅野名矩の辞世の句、意味を教えて下さい。 浅野内匠頭の辞世の句の意味 風さそう 花よりもなお われはまた 春の名残を いかにとかせん この歌の訳を教えていただきたいのですが・・。 浅野内匠頭の辞世の句について ずっと 「風誘う花よりもなお我はまた春の名残をいかにとやせん」 だと思ってたのですが,今放送中のテレビで「いかにとかせん」と言ってたんです。 テレビ局が嘘を放送する事も無いでしょうし,実際どうなんでしょうか? 浅野内匠頭の父母 忠臣蔵で浅野内匠頭の父母は出てきませんがもう亡くなってたのでしたっけ? 梶川与惣兵衛が浅野内匠頭を止めなかったら忠臣蔵は? 歴史にifは無意味だと思いますが・・・ 忠臣蔵自体が創作戯曲の様な存在であり、想像力を発揮・ifの世界に散策してみたいと思います。 そこで、皆様に質問します。 ◇松の廊下で梶川与惣兵衛が浅野内匠頭を止めなかったら、その後の忠臣蔵はどのような展開を見せるでしょうか? http://www.kusuya.net/%E6%A2%B6%E5%B7%9D%E4%B8%8E%E6%83%A3%E5%85%B5%E8%A1%9B 沖田総司の辞世の句 沖田総司の辞世の句 「動かねば 闇にへだつや 花と水」 の意味を知りたいです。 「へだつ」は「隔てる」ということだとわかっているのですが、「動かなければ花も水も闇に隔てられてしまう」という訳ではどうもおかしいと思いました。また、土方歳三の句にあてたという句だそうなので、そこらへんのエピソードもご存知方がいらっしゃったら教えてください。 赤穂浪士討ち入りって? 浅野ながのりの辞世の句がすごくネックだった?って大人になった今思うのです。。。。春のなごりをいかにとやせん。。。皆さんはどう思いますか 徳川家康の辞世の句の意味を教えてください 徳川家康の辞世の句の意味を教えてください 「先にゆき 跡に残るも 同じ事 つれて行ぬを 別とぞ思ふ 」の意味が知りたいのですがググってもヒットしません。 私なりの解釈を書きます。 「先にゆき 跡に残るも 同じ事」は 「73歳まで生きれば、今死んでももう少し経ってから死んでもあまり変わらない、もうこれ以上生きてても活躍しない、やる事は全てやり尽くした。」だと思っています。 しかし「つれて行ぬを 別とぞ思ふ」の部分はどう解釈すればいいかわかりません。 「つれて行ぬ」は心中と言う意味ではないですよね? また「つれて行ぬ」は何と読むのでしょうか? 「つれていかぬ」? 「つれていぬ」? よろしくお願いします。 千利休辞世の句について・・ 千利休の辞世の句に出て来る「宝剣」とは、どういう意味でしょう? この意味がわからず苦労しています。 日本史の転換点?:赤穂浪士、池田屋事件、禁門の変に見る武士の忠義と正義 OKWAVE コラム 樋口一葉の辞世の句の意味 「さりとはの浮世は三分五里霧中」というのが、樋口一葉の辞世の句の最後の部分ですが、私の知識では、現代語に直すとどういう意味になるのかよく分かりません。「さりとは」は前の句を受けるものとして、「そうは言っても」でしょうか?「三分五里」は1センチ少しの長さですから「そうはいっても、世の中というものは、ほんの表面だけでも、理解し難いものだ」ということなのでしょうか?アドバイスをお願いします。 伊達政宗 辞世の句の意味 伊達政宗の辞世の句の意味 わかる方いましたら教えてください 「曇りなき 心の月を 先だてて 浮世の闇を 照してぞ行く」 曇りのない自分の心を道しるべに 闇を進んでゆく そのままですがこんな感じなのでしょうか? 林子平の辞世句の板木とは 林子平の辞世の句「親なし子なし……板木なし……」の板木とはどういう意味なのかお教え下さい 刃傷松の廊下 レスリング関係者すべてを巻き込んでの内紛。 伊調馨選手を巡って、大変なことになっています。 長年お世話になっていた人と袂を分かち、新天地を求めて行った伊調 さんに罵声を浴びせたり、練習所を使わせなかったり。 やり方が露骨すぎて周りの人が心配になったのでしょう。 このままでは、伊調選手ばかりではなく日本レスリングの選手全体に 奥影響が出るのではないか。 そう思って、内閣府に調査を依頼したのが今月初め。 しかし、レスリング協会も縦社会ですね。 上が決めると下も従う。という縦割りに警視庁も従っている。 警視庁と言えば、首都東京を守る要ですが、それがいじめを助長するとは。 しかも、伊調選手はオリンピック四連覇、国民栄誉賞の選手ですよ。 その伊調選手を蔑ろにするとは、誰が偉いと思っているかが分かってきます。 まもなく桜が咲きますが、この時期に有名な句は 「風誘う 花よりもなお我はまた 春の名残をいかにとかせん」 という浅野内匠頭の辞世の句です。 日本人は昔からこういう物語が好きで、判官びいきの国民性が際立つのが 忠臣蔵なんですね。 やはり、権力を笠に着る人が大嫌いな国民ですから、伊調馨さんに肩入れ するのも分かります。 しかし、あなたはどっち派ですか?。 辞世の句の解釈 お世話になります。 私はWikipediaでこのような辞世の句を見つけました。 「君が為 尽くす心は 水の泡 消えにし後ぞ 澄み渡るべき」 この句を詠んだのは、幕末の岡田以蔵という人物です。 彼は自分の師である武市半平太という男性に心酔して居りました。 彼は捕縛され、拷問を受けても決して武市半平太の名前を口に出しませんでした。 ところが岡田以蔵は、武市半平太が厄介者の岡田以蔵を殺そうと 食物に毒を盛っていたことを知り、全てを白状したと聞きます。 それをふまえると「君が為 尽くす心は 水の泡」というのは理解できますが 後半の「消えにし後ぞ 澄み渡るべき」この意味が解りません。 「真実を知り、思い残すことは無い」そう言う意味でしょうか。 推測でも構いません。皆様、ご教授願います。 岡田以蔵の辞世の句について 岡田以蔵の 「君がため尽くす心は水の泡消えにし後ぞ澄み渡るべき」 という辞世の句の意味を教えて下さい。 君=武市半平太という説もあったり、 君=天皇という説もあったりしますが、いまいちピンときません。 やはり、君=天皇、暗殺で世の中を騒がしたが、自分が死んだ後は世の中は良くなるだろう。 とか、 土佐勤王党の目的達成に精一杯尽力しようとした自分の気持ちが全て「水の泡」となった。 そしてその泡が消え去った後には「一切の邪念がない綺麗な心のみが残るべきだ」というようなことなのでしょうか。 教えて下さいっ! 柴田勝家とお市の方の辞世の句の意味を教えてください 北ノ庄でお市の方と柴田勝家が自害する前に辞世の句を詠み合っていますが 市「さらぬだに 打ちぬる程も 夏の夜に 別れを誘う ほととぎすかな」 それに対して 勝家「夏の夜の 夢路はかなき 跡の名を 雲井にあげよ ほととぎす」 と返していますがそれぞれどういう意味ですか? あと二人が自害したのは天正11年4月24日、どう考えても夏とは言えませんがそこのところはどう なのでしょうか? 浮き世の月 浮き世の月 見過しにけり 未二年 井原西鶴の辞世の句です、金銭に対する嫌悪が表現されているとの解釈がありますが、西鶴の名前ぐらいしか知識の無い私には、句の意味合いがよく判りません。 浮き世の月で検索すると「忠臣蔵」ばかりヒットしてしまいます。特に、最後の一節は意味が不明で困っています。 カテゴリーに迷いましたが、ご存知の方、お教えください。 注目のQ&A 「You」や「I」が入った曲といえば? 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ありがとうございました。 「また」の意味合いもよくわかりました。 日本語って難しいですねえ。わたしも生粋の日本人なのですが・・・。(笑)