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目には目を
「目には目を」 この言葉の意味は (1)目を傷つけられたら、相手の目を傷つけろ (2)相手の目を傷つけてしまったら、自分の目を以って償え どちらが正しいのですか？また出典は聖書なんですか？
- sin90
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元々のハンムラビ法典に載っている意味としては自分の目をやられたら相手の目にやり返せということですね。 要はフェアに攻撃されたら同様の攻撃をしてもいいということ。「目には目を、歯には歯を」だったと思います。 ですから必要以上の復讐は認めてないんでしょうね。 ただ聖書のときにはイエスが引用して言っていたということから多分ですがハンムラビ法典の教えは間違っていて「相手の目を傷つけてしまったら、自分の目を以って償え」つまり復讐はいけない事なんだとイエスは教えたかったから意味合いを変化させたのではないでしょうか。 聖書には確か左の頬をはられたら右の頬をだせみたいな教えもありますから復讐を認めない姿勢が見受けられると思います。
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- winkler
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（２）だと思います。 もともとはハンムラビ法典が出典ですが聖書でも引用したのでしょう。当時の世の中では１の損害に大して１０の仕返し、のようなことがなされていたので、１に対しては１だけ要求する権利があるという解釈だと記憶してます。
お礼
回答ありがとうございます 何故、聖書で引用したときに意味が変わってしまったんでしょうね。 現在、この言葉を文章の中で使うとすれば(1)、(2)のどちらの意味で使った方が良いんでしょうかね。
- kashikoiaho
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ハンムラビ法典の方が古いらしいです。
お礼
再度回答いただきありがとうございます
- kashikoiaho
- ベストアンサー率28% (125/433)
・(1) ・自分が受けた害に対して、同様な仕返しをすることのたとえとして用いられる。バビロニアのハンムラビ法典にあることばで、旧約聖書にもみえるが、イエス‐キリストがそれを「山上の垂訓」のなかで用いたことにより有名になった。
お礼
回答ありがとうございました。 ハンムラビ法典、旧約聖書どちらにもあるのですね。旧約聖書では(2)の解釈になるような気がするのですが。ところで無知な質問ですが、どちらの書物の方が古いのですか？
- digitetsu
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ハンムラビ法典↓
お礼
回答ありがとうございました。
- sinobu_wednesday
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出店は古代メソポタミア文明のハンムラビ法典という法律です。意味は「目をえぐられた者は相手の目をえぐり返す権利がある」ですね。
お礼
回答ありがとうございました。 「ハンムラビ法典」の解釈には 目をえぐられた者は相手の目以上（腕や脚）を傷つけてはならない とするものもあるようなんですが
お礼
回答ありがとうございました。 (1)の意味の方が日本では浸透しているのには、何か理由がありそうですね。 海外ではどちらの意味で使われる事が多いのでしょうか。 色々と疑問が増えていきます。