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だうして蜜柑は蜜柑なのでさう
だうして蜜柑は蜜柑なのでさう だうして蜜柑の実がひつそりとつつましく 中にかわいい部屋を揃へてゐるのでさう だうして蜜柑は葡萄でなく 葡萄は蜜柑でないのでさう だうして目の前に蜜柑が有るのでさう だうして林檎ではなく蜜柑なのでさう だうして蜜柑は甘いのでさう だうして大根は辛く、梅は酸っぱいのでさう だうして私は私なのでさう だうして心臓が音を立て休むことなく 私の胸の中で動いているのでさう だうして私は他人ではなく 他人は私でないのでさう この世は全て見た通り、聞いた通りの世界だからです この世に有るものは現に有るのであり 禅問答など無や空について考えても無駄だからではないでしょうか。
- hitonomichi33
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- 哲学・倫理・宗教学
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君たち愚かな人類が蜜柑と名付けたから君達はミカンとしか認識できないのだ。 蜜柑は君達の愚かさをあざ笑い、自らの生を謳歌する。その果実は君達の失った生命力だ。 君達は、自らが屈服することによって、生きることが初めて認められる。 君達が懇願する限り、ミカンは君達を生かし続けるだろ。 君はミカンに生かされている。 しかしその生命の神秘を、君達は蜜柑としか認識してない。 君達は、蜜柑のように食べられてこそ、初めて自らを知るのだ。 死をへて自らになる。 自らのいただく神すらも辱める君達にとっては、たかが蜜柑だろうが、生命は等しく神の恩寵を受けている。 君たち旧人類は、生命を失っている。 すでに屍だからこそ、死を持って自らを悟るのだ。 それに無駄な抵抗をするのは、君たち特有の愚かさだ。
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- Nakay702
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薔薇の木に 薔薇の花咲く あなかしこ 何の不思議も ないけれどなも （北原白秋） 牡丹花は 咲き定まりて 静かなり 花の占めたる 位置のたしかさ （木下利玄） 道端の 踏みしだかれし ハルシオン そはさなりに 可憐にして美（は）し （自作）
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
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こんにちは。 ロメオが マリオでもトニオでもなく ロメオであるのは 特定の相手から見ての場合です。つまり 個別の問題です。 けれども わたしが ほかの誰でもなく わたしであるのは 人びとそれぞれにとっての問題であり 人間一般の問題です。 しかもその問いについて そうであるからそうであると答えるのは すでに思考停止であり思考放棄です。よ。 残念ながら 哲学以前です。人間放棄です。 ののしりのチャンスを与えてやるのです。
- kohichiro
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だうして貴方は語尾を「せう」でなく「さう」とかくのでせう？
- 雪中庵（@psytex）
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ミカンなどという存在は無い。 ミカンもブドウも、同じ陽子や中性子、電子の集まりで あり、単に並び方によって呼称を変えているだけであって、 違う存在ではない。 ただ、その「並び方」に歴史的経緯（進化における種分化） が関わっているので、現時点において自由な互換性がない だけだ。 しかし、その百をこえる種類の素粒子も、数種類のクォーク の“並び方”であり、そしてそのクォークもたった１種の量子 の振動状態の違いに過ぎず、さらにその量子（=光速）が、 現象表面的な非光速性に由来する仮説的な時空の広がりに 対する無の射影である事が明らかとなっている（「超光速= 過去=記憶=時間的流れ」と「光速下=未来=予測=空間的 広がり」の相補分化）。 そうした本質的な認識を怠った、日常的な現象表面に束縛さ れた（存在性を先入化した）考えを「素朴唯物論」と呼ぶ。
お礼
一つ真面目にあなたの考えを聞いてみましょう。 我々が知っている光の速さは３✕10＾8［ｍ／ｓ］であり、光速度は不変であると考えています。 しかしあなたは超光速の世界は存在すると主張し続けている。 そして光速下の世界も存在すると主張し続けている。 そしてこれらは過去と未来の世界であると主張している訳です。 すると光速度4✕10＾8［ｍ／ｓ］の世界は存在し、それは過去のある時点の世界であるということなのでしょうか。 また光速度5✕10＾8［ｍ／ｓ］の世界は存在し、それもまた過去の別のある時点の世界であるということなのでしょうか。 更に光速度2✕10＾8［ｍ／ｓ］の世界は存在し、それは未来のある時点の世界であるということなのでしょうか。 あなたはこのようなことを主張し続けているのですか。
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お礼
＞ののしりのチャンスを与えてやるのです。 だうしてそんなにののしりを求めるのでさう。 ＞しかもその問いについて そうであるからそうであると答えるのは すでに思考停止であり思考放棄です。よ。 だうして非思考の庭に漬かっている人が、人に思考停止とか思考放棄なんて言えるのでさう。 だうして分かるか分からないかが分からないって言う人がそんなこと分かるのでさう。