ここは議論の場でないと言うけれど

質問

例えば、一つの質問を立てます。
そこに、氏が回答を書いたとします。
同氏の回答は難解な用語を使うことが多いです。
そこで、分からない点について追加で質問をしたとします。

しかし氏は質問を無視するか、議論の場ではないと返事をし質問への追加回答をしません。

この様な態度について皆さんはどう思われますか？
追加質問はいけないのでしょうか？

他のカテゴリ（例えば物理のカテゴリ）においても、回答で分からない点があれば、
質問者が追加質問をし、回答者がさらに、追加回答をすると言うのは、よく見受ける事だと思うのですが・・・

皆さんの意見を聞かせて下さい。

回答No.1

ok9608 · ベストアンサー

氏の回答は　一方的に　主張するものです。主張の中から有意味のものを質問者が拾い出せば　それでよいと考えて
いるのです。意見交換は不必要ということのようです。

氏の根底にある物理学のようないい加減な考えは　だれも　まともには理解できないでしょう。無意味なものとしてスルーしたら　いいと思っています。問題は　たまには　氏の理解者が現れます。トンデモ理論が正しい　と理解するのです。私は　それが心配です。でも　少数のアホがいても大勢には影響はなく　いいか　とも思います。

質問者さんの言われる追加質問とかの回答者とのやりとりは　このカテであろうが他のカテであろうが　あるレベルまでは普通のこととおもいます。

お礼

回答ありがとうございます。

ok9608さんの言うことにはおおむね賛同できます。
しかし、意見交換不要という態度は尊大な物を感じて悲しい気がします。

回答No.3

mimazoku_2

私は答えていますよ。

ただ、「終わらない」と感じた場合には、「これが最後の回答です」と明言して、最終にしますね。
一度だけ、やりましたね。（補足が２回付いて、追加回答も２回したので、止めさせてもらいました。）
結果的に相手は、自分の「知りたい、なぜ」だけを満たすだけの形式に見えたのでね。

ただ、「必ず回答」という義務はありませんので、意識のズレから、起こる問題ではないですか。

カテゴリーも「哲学」となっていますから、哲学に１つの回答しか無い、という図式は成り立ちませんから「議論の場ではない」という、回答に至った訳ではありませんか。

それと、難解な用語とありますが、質問者と回答者の知識のズレが、大きいほど、回答の説明、説明の説明が必要になり、そこに質問を差し込まれれば、結果的に「議論」という状況に発展すると読んだのでしょう。

お礼

>それと、難解な用語とありますが、質問者と回答者の知識のズレが、大きいほど、回答の説明、
>説明の説明が必要になり、そこに質問を差し込まれれば、結果的に「議論」という状況に発展すると読んだのでしょう。

そうなのでしょうか？

質問者が分からないと言っても、他の質問者様に対してもカットアンドペーストのように書いているのです。
分からなくて良いと考えているかのようです。
No1の回答者様の指摘は、正しいと感じてしまいます。

補足

難解な説明の例

全ての存在は、量子的な不確定性に基づいており、無限につめ込むと存在確率の山が平らになって、無と等しくなります。
その無限の闇に、認識体の仮定断面の運動（プランク定数hの収束の時系列化）を想定すれば、相対的に無の風は光になり、認識体はその光の向うに、自我仮説の補完としての時空仮説＝宇宙を認識するのです。

回答No.2

Mokuzo100nenn

＞この様な態度について皆さんはどう思われますか？

初回回答の不完全性を指摘されたと勝手に解釈し、そのような「指摘」は無視することにしているのでしょう。
これは、回答者一般が持つ可能性のある感情ですので、氏固有ではないでしょう。
回答者には二種類いて、ソクラテス風と、氏風に分類すると、ソクラテス風は追加質問されると喜んで追加回答しますよね。

＞追加質問はいけないのでしょうか？

追加質問は構わないと思います。
ただし、このサイトは１体１のQ&Aではありませんから、回答者を限定しない形式の追加質問の方がお勧めです。
第三者からも回答がつく可能性がありますから。
つまり初回回答の不完全性を補ってほしいと思っても、そのような（初回回答者しか追加回答できない）質問は避けた方が良いということです。

お礼

回答ありがとうございます。

>回答者には二種類いて、ソクラテス風と、氏風に分類すると、
>ソクラテス風は追加質問されると喜んで追加回答しますよね。

木造さんは、どのタイプですか？

補足

>初回回答の不完全性を指摘されたと勝手に解釈し、そのような「指摘」は
>無視することにしているのでしょう。

氏は、追加質問には回答しないと明言しているんですよね。
これって、どうなのでしょう？