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仏像を拝むのは釈迦の教えに反するのか
この間、ここで出家について質問して 質問がとんでもない方向に飛躍してしまいました。 http://okwave.jp/qa/q6996217.html 質問の返信では神を拝むのは本来の目的から外れるとのこと。 そこで色々と検索してみて、どうもその通りらしかったのです。 しかし、調べている間に仏像を拝むのはどうかと疑問がわきました。 自分でもかなり抽象的な質問かなと思いますが、 ご意見を持っている方がいれば書き込んでください。
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ユダヤ教、イスラム教、キリスト教(プロテスタント系)は、偶像崇拝は禁止です。 高度に洗練された宗教は、偶像を崇拝したりしませんよね。 ブッダ=ゴータマは、直接偶像崇拝について何もかたっていませんが、類推できる経典があるのでご紹介 します。 ブッダが、死に瀕して沙羅双樹の下に横たわっていた時の話です。 ブッダを供養するために、沙羅双樹は季節でもないのに花を咲かせブッダの体に降り注ぎました。 そして、天から美しい音楽が流れてきたときのことです。 長阿含経 遊行経より ブッダ曰く 「アーナンダよ。かかる供養は、まことに如来をあがめ、尊び、供養するゆえんではない。アーナンダよ、比丘もしくは比丘尼、もしくは在俗の信者にして、法(ブッダの教え)をよく知り、よく法に従って行ずる者こそ、如来を最上にあがめ、尊び、供養するものである。さればアーナンダよここに、よく法を知り、法に従って行ぜねばならぬ。と銘記するがよい。」 つまり、ブッダ(如来)を尊び崇める事とは、花や音楽をささげたりする事ではなく、法を知りそれを実践することである。 と言っているのである。 そのことから推測するに、仏像を拝むのは釈迦の教えに反すると思います。
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- mmky
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しかし、調べている間に仏像を拝むのはどうかと疑問がわきました。 ○仏教の本質を外した議論をいくらしてもしようがないということですね。 仏教は、三宝に帰依が基本です。三宝は仏、仏の教え、僧団という順序ですが、最後の僧団帰依の意味は、帰依というより僧団の規約を守る程度の意味しかありません。 つまり、仏教は仏に帰依するところから始まるわけです。仏が肉体を持っている時は仏に手を合わせ、仏が帰天後は仏の姿の仏像に手を合わせる。これにはなんら矛盾はないのですね。 実際に、釈尊在命中に、在家弟子が遠くてなかなか来れないので、と仏像を作り拝むことを申し出て、許されてますから、おかしくはないですね。 仏典には仏陀は神々おも超えた存在、これが天上天下唯我独尊という意味ですから、神々の主に拝むことは極自然のことですね。それが仏像であっても同じ意味ですからね。 鎌倉以降、僧団が強くなりましたが、僧団やその僧との関係は規約を守る程度なのですね。僧に帰依しても仏教になりませんので、お寺には仏陀の代わりの仏像が安置されているわけですね。まあ、初めての人は仏像を通じて仏陀に帰依するということですね。間違っても坊主に帰依してはいけないということですね。
お礼
ご回答有り難うございます。 これは仏像を拝むのに肯定派ということよろしいでしょうか。 仏陀に帰依するものであり、お坊さんに帰依してはいけない。 うーん、なるほど、そういうものですか。 まあ、確かにお坊さんといっても千差万別ですものね。
- misawajp
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釈尊の教えには仏像崇拝はありえなかったのは確実なようです それともうひとつ 仏教は 出家は妻帯禁止です 日本でも江戸時代までは一応守られてきました 唯一の例外は 浄土真宗です これは 宗祖親鸞が妻帯を公認したからです (釈尊の教えを伝えていると言えるのか疑問はあります) 明治になって、それまで寺社奉行の支配にあった仏教各宗が、寺社奉行の支配を離れ、明治政府は各宗派のことは勝手足るべしトの通達を出しました(各宗が自律することを認めた) この結果、最初に行なわれたのが妻帯の黙認です(あくまで黙認、戒律の変更を行なったわけではない) これらのことから、日本の仏教は、仏教ではない、仏教を騙っているだけだと指摘する仏教者も多数います)
お礼
ご回答有り難うございます。 妻帯や肉食の経緯は調べている間に分かりました。 俗にいう生臭坊主という奴ですね。 東南アジアの神々も含めて、 神様を崇拝するのは本末転倒ということなのでしょうか。 まずは仏像を拝むのに反対票1というところですね。
お礼
ご回答有り難うございます。 そんな一場面もあったのですね。 その文章を読むと一瞬、如来様を崇めたくなりますよね。 よく読むと逆のことを言って仰っているんですよね。 シロウトはこんな簡単な文章も逆に解釈してしまいます。 高度な宗教は偶像崇拝を禁止。 なるほどです。オウムとかが偽物の証拠ですね。