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世界のどんでん返しは われらが日本から
（あ） 昔むかしの話から始めます。 感性と理性を交えた或る知性が 或る日或るとき こころのいと高きところに純粋存在なるまぼろしを見ました。 イリ（世界への入りをおこなう）人は このマボロシをそのままナゾとして心にしまっておいた。 ヨセ（世界を束ね寄せる）人は マボロシに取り憑いた。その輝く光に身も心もつき従うとの誓いを立てた。 やがて修行の甲斐あって いよいよその《いと高き者》に似てきたとき――きわめて人間的な人間になったとき―― 周りを見てみれば このマボロシには誰も 関心がない。 ヨセ人は ここであきらめなかった。 このマボロシによって人びとを感化し 世の中を束ね寄せる。 そうしてみせる。 そうすれば 《いと高き存在》の光は あまねく行きわたり 世はますます常世（とこよ）の国として栄えるであろう。 と踏んだ。 （い） このヨセ人なるアマテラス種族が 社会のあり方として平屋建てを嫌い その上に第二階を築きたいと言って スサノヲ市民らに冀ったとき スサノヲらはとうとうその根競べに負けて 《くにゆづり》をした。 イリ知性なるスサノヲ市民の村々におこなわれる《まつり》は 第二階によって束ねられ おまけに税を取られ全体としてその統治が《まつりごと》としておこなわれるようになった。 かくて 《アマテラス公民 ‐ スサノヲ市民》なる連関制の完成である。 《くにのいへ》と言う。家というからには 二階建てである。 二階のアマテラスなるアタマで立つなら その連関制は 逆立ちしている。 （う） 《ひかり もしくは まぼろし》と現実の大地とのあいだに隔たりがあるとすれば 人びとの発言（自己表現）にもつねに 本音と建前が出て来る。 あるいはさらに 二枚舌の問題が必然的に現われる。――そうでなくてもふつうのイリ人においても ウソでない心とウソの心との相克の問題が ごく一般的に ある。 （え） 広くマ（間・間合い）が 人びとそれぞれにおけるそういった心的および社会的な齟齬を容れた《関係ないし連関》のあり方として成り立って来ている。 すなわち むろん この問題が問題なのだ。ここでは 《 A （アマテラス公民）‐ S （スサノヲ市民）》逆立連関制 としてのマである。 第一階とお二階さんとのマの具合いであり 間合いの取り方でありそこに起こるマ‐チガヒとその正し方の問題です。 おそらく一階のマツリと二階からとりおこなうマツリゴトとが逆立ちしているのではないか？ そこから マチガヒがつねに起こり得るのではないか？ トヨス？ モリトモ？ （お） 細かくは たしかに第一階においてスサノヲ市民どうしの間でも 仲間と仲間のあいだにマチガヒが生じるであろうし お二階さんどうしの間でも 同じような問題が起こるものと考えられます。 問題は そもそもは 《 S （主権）- A （従属）》の連関だったものが A 圏主導の《 A - S 》連関として逆立ちしているというところにあると見ます。 つまりは ヨセ人なるすぐれたアマテラス族の初めの人びとにおいて いくら光り輝くイデアを見たと言っても その《いと高きところ》なる理念の扱いにおいてすでに初めに逆立ちしてしまっていたのではないか。 イリ人は このイデアをとおして――《をとおして》――マツリをおこないカミにささげものをした。イデアは 何ものかを指し示すための指＝シルシである。 ヨセ人は 指を・指そのものを見ている。このイデアじたいにカミを見た。あるいはさらにみづからがカミとなった。 こう見る限りで ヨセ人のヨセ知性は イリ人のイリ知性に対する反措定であると捉えます。テーゼは アンチテーゼに社会のイニシアティヴをゆづった。 つまりそれが アマテラス普遍語の恣意的な用法としてのアマテラス語お二階方言という言語類型でしょう。それは 普遍語として無謬性の神話に包まれているのですが その指先を見ようとしないとなれば 必然的にと言っていいと思われるごとく二枚舌現象が生じる。あやまつは 人のつねではあるのですが。・・・モリトモは どっちが方言なのか？ そう言いたいのですが これに対するイリ人＝スサノヲ市民の打ち出す反措定は すでに有る或る反措定に対する反措定ですから 綜合であり 人間のふつうの存在の肯定であると考えてよいのではないでしょうか？ （か） マチガヒからのマの回復。つまり 市民主権・住民自治の実現としての――二階から一階への――大政奉還。 これまでの歴史において アマテラス語方言が社会を覆っていたとしても つまりそれが《不当にも》社会において有力であったとしても 人びとはこれを どういうわけか 難なくこなして来ていた。 時代が変わり社会のあり方が変わり もう《こなす》ことがむしろ出来なくなった。こなす・こなさないの問題よりも アマテラス方言の誤謬が ただ街を歩くだけでそこら中に見えて来てしまった。また経 済的にも立ち行かない情況を背負っている状態となった。 アマテラス公務員の無謬性なる神話がくづれた。 マの問題。この A - S 連関というマの逆立ちをただすことがいまの課題であるのではないか？ じつは 広く大きく 国家のアウフヘーベンとして世界史的な課題であるのではないか？ 国家ゆえに領土問題と戦争がある。ムスリムの中の一部に国家に対抗するような暴走が起きて来た。・・・うんぬん。うんぬん。 添削をどうぞ。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
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- 畑 茂夫（@Flareon）
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- 畑 茂夫（@Flareon）
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先ほどのあんたの説は「自由」より「自然体」という言葉で組み替えた方が日常語なのかね。 日本の風土の神学だとそんな気がするよ。
お礼
まぁ そうなると思います。ご回答をありがとうございます。 つまり クリスマスツリーにたとえています。 樅の木本体だけでよい。カザリは要らない。要らないカザリはすべて捨てる。 といったことですかね。
- 畑 茂夫（@Flareon）
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別の研究だよ。 君好みだ。 西洋はほろんだ国の王をいただくことで、神と王が合一であった時代に死んだ神の絶望をかみしめた。 現代は、押し付けられた神に絶望することで、自らが生きた神をいただくという、観念の死線をかいくぐる観念通過手法だろう。 自由に固執するのは、自らの神を求めるからだ。 意見聞かせてくれや。 今夜はもう、べろべろに酔っぱらいすぎてシラフに近い。
お礼
ご回答をありがとうございます。 ★ 自由 ☆ は そうあるように成ろうとするチカラが人間には生まれつきそなわっている。ということらしい。 ★ 神 ☆ は その自由であるために人間が自分たちで発明したのかも知れないと思ってしまうほど この自由であれという判決をわれわれ人間に――あたかも終身刑に処するがごとく―― あたえているのかも分からない。 神はまた そういう意味での――推しつけるかたちながらの――希望であるとも考えられます。 それ以外の・いろんな神はみな まやかしです。 人間は 誰もがそれぞれ自由である〔ように生きるチカラをそなえている〕ゆえに 互いに平等である。 自由を問題にしないなら 平等も あり得ないし 考えても ムダである。 そういった人生や世の中を一人ひとりがどう生きて行くかを 神はすべて人間に任せている。と思われる。 そうでない神は まやかしでしょう。 イエス・キリストが出る前までは 人類史の前書きのようなもの。神を持ち出してコミュニケーションをしなければならなかった。《自由》がどういうことか まだあいまいだったので 神という言葉の助けを借りた。 こんな感じになりました。
- 畑 茂夫（@Flareon）
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問題といえば、神を恐れて公務員を尊ぶといえなくもないことだね。 もちろん建前は正反対だけどね。 公務員が限界なのは子供の面倒を見る先生方を見ればわかる、何かニュースになるような不始末が起こるたびに束縛が強くなって、本来の庶民サービスが出来なくなるんだ。
お礼
ご回答をありがとうございます。 ウソが通ることでは？
- 畑 茂夫（@Flareon）
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ああそうか、君のブチキレがある程度分かった。 無量光開眼者がアマテラス公民ではないんだね。 信奉者のことだね。 そういうやつなら私もイジメている。 信仰していつつもりだと言い張っも昔から言っているように「とりすがり」になるんだよ。 荒くれ者のスサノヲにも取りすがりを強要しているってことなのかな。 昔から見当はついていたが、そうすると宗教はこりごりだという結論で決着しないかい。 人と人が社会性を自覚する根底はほかにあるのかね？
お礼
ご回答をありがとうございます。 この質問は たとえば次のような問い求めを 具体的には 促していると思います。 われらがしゃべる言葉には 二種類ないし三種類があります。 S語: あやまち得る《スサノヲ人間語》：生活日常のことば A語: あやまち得ざる《アマテラス普遍語》：科学語および人格語 pseudo-A語： アマテラス普遍語をタテマエとしホンネを隠す《アマテラス方言》 そこで 社会の現実において アマテラス方言の問題だと考えられる事例を見つけ出し 哲学せよと。 ★ 取りすがり ☆ というのは 単純に・素朴に すくいを求めている状態を言う場合もあるのでは？
- kazamidori360
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お礼
ご回答をありがとうございます。 わたしのやり取りの仕方は 大雑把に分けてふたつあります。 つねにすることとしては 相手に合わせることと理論を基本にすること。これらを同時におこなうといった文体です。 ★ 言い回しが不親切だよ。 ☆ 今回この《自由》という主題についてなら その前の説明でだいたい分かってもらったと思ったので かんたんな説明になりました。 と言うか： ★★ 自然体 ☆ という言葉が出ていたので もう話が早いと思ったのでした。 わたしにも分からないところがあるし 間違えたりもしますが 訊いてみてください。ツッコミを入れてみてください。