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賛美歌とお題目
教会に行けば牧師も信者も賛美歌を歌う。 広布の広場に行けば坊主も信者もお題目を唱える。 賛美歌とお題目、 一方は歌い、一方は唱える。 洋の東西を問わず、やはり漬かった者の考えることは皆同じなのであろーか。 あ～。
- 人の 道（@hitonomichi23）
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- 哲学・倫理・宗教学
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- cxe28284
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あ～ってなんのためいきかわかりませんが、 讃美歌は聖書の内容の総てに呼応して作られているのと、 それが作らられた時代その国の人々に不幸が襲った、 それを励ますため作られたとか、一つ一つ曰くがあるのです。 そんなに単純なものでは無い事だけご承知おきください お題目については知りません。
お礼
＞あ～ってなんのためいきかわかりませんが、 「あ～」とは何、 よく訊かれます。 「あ～」とは、真理を探求しある時それが完全に腑に落ちたと感じたとき誰もが自然に発する音であり、賛美歌やお題目のよーに作られたものではなく、全く自然発生的に出てくる音であります。 宇宙の法則に従う現象であり、アウフヘーベンの奏でと申しておきます。 だから「あ～」があれば、賛美歌もお題目も要らんのです。 あ～。
- Mokuzo100nenn
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賛美歌にせよお題目にせよ本来は非常に深遠なものなのです。アウフヘーヴェンなのです。多くの人は確かにそれが判らずただ気持ちが良くなるからそうしているだけですが、本来は宗教の本質を毎朝毎晩となえることでみずからの心にしみこませ、自分の血肉にしていく過程としてそういったお題目修行があるということです。それをしらないひとはただぬるま湯につかっているだけになるのはしごくとうぜんということでしょう。かくいう人の未知様もこのすれにどっぷりとつかっておられるのではありますまいか。どーじゃ、あ～
お礼
＞賛美歌にせよお題目にせよ本来は非常に深遠なものなのです。 鰯の頭も深遠だと思えば、深遠になるんです。 ＞多くの人は確かにそれが判らずただ気持ちが良くなるからそうしているだけですが、 漬かると気持ちえーので。 ＞本来は宗教の本質を毎朝毎晩となえることでみずからの心にしみこませ、自分の血肉にしていく過程としてそういったお題目修行があるということです。 わしの場合は、賛美歌もお題目も必要ありません。 何せわしには宇宙の法則、万物の根源であるアルケーの神が何時も側に付いておるんです。 わしはアルケーと一緒に暮らしておるんでそれだけで十分です。 あ～、アルケー。
- kurinal
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ん。 「自由」だと言われましたか。 いつも、ありがとうございます。
お礼
＞いつも、ありがとうございます。 ん。
- kurinal
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こんにちは。 信教の自由とその限界、なのでしょうか。
お礼
こんにちは。 ＞信教の自由とその限界、なのでしょうか。 何を思おーと、何を信じよーと本人の自由である。 当り前のこと、申すまでもないこと。 しかしその結果何が得られるかは本人の思想と理念と哲学の深さに拠るであろー。
- nung
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教会の牧師さんも、ラテン語の教典を唱えますよ。 http://www.youtube.com/watch?v=XnnYjnlHIgk 私はキリスト教徒では無いですが、これは美しくて非常に好きです。 思わず吸い込まれるような気分になります。 危ない危ない。
お礼
歌を歌っているだけです。 中身はありません。
- kanakyu-
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日本の会社にも、朝に社訓を叫ぶとかラジオ体操とかありますからね。 あれも宗教みたいなものなんでしょうね。漬かった人間には分からないのでしょうね。
お礼
kanakyu-さん、 早速の御回答有難うございます。 kanakyu-さんは、心優しきお方なのでありましょー。 この質問を前にしての今の私の心境はとゆーと、 果たして漬かることは、善か悪かゆーこと。 あ～。
お礼
＞文末の”あ～”ですが阿弥陀？アッラ～？ア～メン？を奏してのモノなのでしょうか？ 「あ～」とは何か。 よく訊かれます。 哲学的に申しますとアウフヘーベンの奏でと申しておきます。 ＞そして、同じなモノとしてお受けして宜しいモノなのでしょうか？ 全く違います。 阿弥陀も、アッラ～も、ア～メンも皆漬かった人が自ら発声する音であり、 これに対し「あ～」はアウフヘーベンの奏であり、真理の探求によって自然に生まれる一種のため息のよーなモノであり、全く次元が異なります。