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アンソニー・ギデンズの指摘：宗教の退去は信仰の消滅とは異なる
- アンソニー・ギデンズは『近代とはいかなる時代か？』の中で宗教の退去と信仰の消滅は別であることを指摘している。
- 宗教が衰退している現代社会においても、人々は他の信念や対象に依存している。
- お金や専門家が新たな信仰対象となり、人々の信念は変化している。
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- mmky
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追伸： >もしかして「信じない事」も人間の本能と言えるのでは…？ どちらも本能なのでしょうか。こんがらがってきました。 ○本能というのは特性を決めているものという意味です。 見かけの形状ではないのです。 例えば、 本能大分類：人間：信仰がある、動物：信仰なし、 特性小分類人間：犬型：従順、猫型：きまま、など 特性小分類動物：犬：従順、猫：きまま、など だから、信じることができないという本能は「動物」の分類に入るのですね。 動物は殺しても罪にはなりませんね、食べてますものね。人間はそうではないですね。 人間を放棄して動物になるには「信仰の本能」を捨てれば良いということですね。 現代は、人間もどきの動物が増えてますね。という表現になるわけですね。 犬からみればあいつ俺と同じなのに人間の格好で調子こいてる。となるわけです。 だから、信仰の本能はあってよいのですね。手放すものではありません。
お礼
再度のご回答、ありがとうございます。 なるほど！そのように考える人もいるのですね。 私は信仰＞不信とは思いませんが、いろんな意見を聞けて面白いです。 ありがとうございました。
- 雪中庵（@psytex）
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生命として、生きるモチベーションは、自らの内なる 「生きる意志」のみである（物質のエントロピー増大 による淘汰の反力として）。 その限りにおいて、価値や権威は外にはない。 その人智や人力の及ばない所に、信仰の余地がある。 即ち、人力の及ばない天変地異や死に対して祈り、 人智の及ばない世界の起源や自己存在の意味に ついての解釈において、第一原因の神を担ぎ出す。 その意味で、分業化や組織化による社会性の発達 において、自己の生命性が拡張するのをフォローし、 社会生命的自覚化によって自律的社会行動（助け 合いとしての（お金をもらうためではない）労働）を とれる認識の深まりを怠り、お金や地位といった “馬車馬の目の前のニンジン”によって、他律的に 社会行動をとらせる事は、「鰯の頭も信心から」の 類いであると言える。 自己の内なる生きる衝動をコントロールして発露し、 人生を通算して精神的充足量を最大化するための 認識の深まりとは異なる、自己の外なる抑圧的 権威や他律的価値。
お礼
ご回答ありがとうございます。 しかし、あなたの回答にはいたずらに難しい表現を用いて自己陶酔している印象を受けました。 申し訳ありません。
お礼
信仰は本能といろんな人が言っているんですね。 ん？もしかして「信じない事」も人間の本能と言えるのでは…？ どちらも本能なのでしょうか。こんがらがってきました。 目に見える価値と見えない価値で分けるのは興味深いですね。 でも私はやっぱり１０００万くらいは年収が欲しいです(笑) ご回答ありがとうございました！