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「部落差別」教育って必要？

2003/10/14 09:02

塾で教えている中学生が、「部落差別についての勉強があった。僕はそんな事知らんかったし、知りたくもなかった。知らなければ差別する事もないのに、知ってしまったら、ついそんな目で見てしまう。僕はそんな差別とかしたくないのに。知らないほうが良かった」と言いました。私もそう思います。私は別の県から引っ越してきて、今住んでいる県の部落地域は知りません。あることすら想像しませんでした。知らない人が増えれば、自然となくなったりはしないのでしょうか？私のように、外部から来た人間は部落地域を知らないし、この中学生のように１０何年間この県で生きてきて、それでも知らないのです。やはり、「部落差別」教育は必要なのでしょうか？見てそれと分かるハンデを持った人を差別してはいけない、と教育するのは分かります。しかし、部落は、ここから部落地域ですという看板も何もなく、知っている人だけが分かるものですよね。未だに差別意識を持っている人はいるでしょう。しかし、一般的な「差別はいけない」という意識を持った今の子供たちは、その差別意識を持った人に「部落差別」を言われても、はねのける事ができるのではないでしょうか。私は、前記の中学生の発言に、どう答えれば良かったのでしょうか？また、「部落差別」教育は、必要なのでしょうか？

elkiti
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その他（社会問題・時事）
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yuiyui25jp
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2004/08/22 02:36 回答No.38

部落出身者として。中学以降歴史を習いますね。エタ・ヒニンでてきますね。延長線が部落ですね。現在は大分変わってます。が、教育を受けずにその地域独特の仕事をしているために一概には言えませんが、荒っぽい人もいるのも確かですね。が、どうして怖いといわれているの？部落外の人と同じ仕事につけれるようになったのは最近ですね。学がないために、周りと同じような仕事についたりもありますね。職種はいいませんが、そうなると近い人間が集まったりして荒っぽくなることもありますね。現在、どうしてこんなに薄れてきたか？部落外地域に出ることが許され、新しい人間が部落内に入れるようになったか。それは、政府と教育のおかげでもあります。もし、何もなかったら、間違った年配者の意見が永遠と受け継いでいきます。教育がなければ、問題は解決しますか？否です。「怖い人たち」と、思うと考えは変わりません。赤犬を食べるだの、兄弟同士で結婚し子どもをもうけるから障害が出るだの、そんなのは昔々の地方では多々あったのです。障害をもった赤ちゃんは殺して埋めたなんて、部落外でもあったのです。教育のおかげで悪いこと・間違っているとわかり現在はなくなってきたのです。ですから、教育を受けて余計に差別するとはその人の人間性・考え方です。簡単に言うと、現在でも地図をみたらどんな地域でもわかるのですよ。大体の場所ってのは知っていると地図さえ見たら県外の人でもわかるのです。

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baulu
ベストアンサー率12% (4/31)

2004/08/22 02:16 回答No.37

「寝た子を起こすな」的な考え方では決して同和問題は解決しないと思います。根本問題として、まず部落差別とは何か、その根源は何かということを学習する必要があるでしょう。同和問題の解決には、これは、人の心の問題ですので特効薬はありません。その中学生には、「大切な勉強をしたね。人を差別しないために、自分はどんなことができるか、やっていけばいいか、じっくり考えよう。」とお話いただければいいのではないでしょうか。質問者のelkitiは、お忙しいとは思いますが、例えば、住井すえさん著の「橋のない川」あたりをご一読されればと思います。

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raja1995
ベストアンサー率21% (32/151)

2004/08/21 21:32 回答No.36

この問題は地域差がかなり大きいと思います。関西圏はこの問題に対しては大きいですが、関東圏になると殆ど教育が無いんじゃないでしょうか？それも、自分の小学校、中学校の地域の中に部落地域があると、小学校時代から学校での授業があると思います。私は奈良県に住んでいて、小学校の地域に部落がありましたので、道徳の時間などで教育を受けました。それで私の感想ですが、やはり必要だと思います。その該当する地域に育った人達は、自分たちの親やその祖先が受けてきた差別の現状を知っている必要も当然あると思います。そうなると、同じ学校に通う他の地域の生徒も同じように学習する事も必要でしょう。差別の実態を知る事で、差別の誤りを知り、自分たちの世代には差別の不合理さを残さないという教育が必要でしょう。そうしないと、良くない事ですが、、まだ親やその上の世代などは部落に対する偏見が残っていますし、その影響を私たちの世代にも、ある契機で伝えることもあると思います。「あそこの地域の人とは遊んじゃいけないよ。。。」とかいう風に。そうなった場合に、学校で予め部落問題について学習していた場合だと、反論も出来て部落差別はいけないという事も分かるでしょうが、知識が無い場合は反論もせずに親の言う事を聞くという流れになるのではないでしょうか？やはり部落に限らず、社会の良い面と悪い面を教育として知らせるのは大切な事だと思います。そういう暗部を知ることによって、知らずに差別をしていたという間違いを繰り返さない予防になると思っています。それは、部落に限らず在日などの問題も同じです。知らなきゃ良かったという事は何事にもおいて無いのではないでしょうか？

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yamahaseca
ベストアンサー率45% (182/401)

2004/08/21 21:01 回答No.35

　部落問題については、地域差が非常に大きいと思ってます。　私は東北の出身ですが、こちらでは部落というと普通に「集落」の意味となり、一般に使用されてます。差別的な意味はありません。もちろん、教育もありません。だから、インターネット時代になってからしばらく、Blackとか●和、開●なんて伏せ字の意味が全く分からず、戸惑ったことがあります。　　個人的には、知識そのものは必要だと思います。ただ、学校で教育をするとなると、どのような視点でどの程度まで教育するべきなのかが難しいでしょう。かと言って、「双方の」視点から中立に教育しようとすると、思わぬ妨害があるかも知れません（というか、生活の中で実感のない者が、ネットの情報だけで判断すると、そのような恐怖を持ってしまうのです）。差別がなくなるとかえって困ってしまう人も居るそうですので・・・・。

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netcatme
ベストアンサー率20% (76/371)

2004/08/17 23:26 回答No.34

＞知らない人が増えれば、自然となくなったりはしないのでしょうか？一般的に差別とは区別できる人を対象に行われるのに、部落差別というものは特殊だと思います。おっしゃる通り、その報道・情報自体を禁じれば消滅は記憶ともに消えていくものです。ただ、それに反論している人は、その差別の意識そのものに反論しているのだと思います（中にはそれによって収入を得ている人もいるでしょう）。まずは、物理的に「区別」ができないように、地名の併合等を行うことが実際に差別をなくすことになると思うのですが。なんだか、差別をより早く解決しようとすることよりも、観念的なものが優先されているように感じています。

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kmomo29
ベストアンサー率21% (9/42)

2004/08/11 23:00 回答No.33

特に取り立ててする必要はないと思いますよ。かつては道徳の時間にやっていたことですが、これからは歴史の時間に触れる程度でいいと思います。同和教育は同和教育をしなくてもいいようにする為の教育なので、もともと自己消滅を前提にしている教育なのです。すでに同和に関する時限立法は切れていますので、もうしなくてもいいのではないかなと思っています。それよりも同和に名を借りた利権漁り、教育現場への介入、言葉狩り、糾弾、行政との癒着も同和問題の影の部分として、しっかり認識しておくべきだと思います。ちなみに私は大阪の同和推進校で教員をしておりました。同和問題に関しては皆さん本音を言わず、事なかれ主義、運動団体のいいなり、職員会議の内容は運動団体に筒抜け、運動団体のやり方に反対すれば、差別者扱い。まあひどいものです。一種のファシズムに似ています。私も同和問題は消滅すればいいと思っていますが、何より嘆かわしいのは運動団体自身が差別がなくなると存在意義がなくなり、既得権益がなくなると恐れていること。そのためには小さな問題発言でもことさら大きく取り上げて、「差別がある」ことを行政に認識させようとすること。その肥大化し、異常なまでの対応振りには驚かされる。現実に広島では1960年代から2003年までに同和にからんで多くの教員、教頭、校長、同和担当主任が自殺に追い込まれている。まさに「人権」が人の命すら奪うのです。現場の教員はそのことを知っているから物言わぬ組織となる。もっとオープンに物が言えるようにするべき。昭和40年代　　　　福山葦陽高校校長が自殺昭和45年 5月 1日　府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺昭和49年 9月　　　新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡→運動団体支部長「すまんことをした」と詫びる昭和51年 4月28日　新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪昭和51年 4月　　　庄原市川北小学校校長が自殺未遂昭和51年 5月16日　府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺昭和51年 5月24日　府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺昭和51年 7月 1日　福山市教委社会教育課主事　遺書を書いて自殺未遂昭和52年 3月26日　福山市大成館中学校教諭が自殺昭和55年 9月　　　加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺昭和56年 1月29日　福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が包丁で頸動脈を切り自殺昭和56年 1月31日　本郷町北方小学校校長(52)がカッターで頸動脈を切って自殺昭和56年 4月 9日　廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺昭和56年11月26日　県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺昭和57年 4月11日　五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺昭和58年10月 5日　常石小学校校長がナイフで自殺昭和60年 2月22日　庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺平成 8年 6月22日　千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺平成11年 2月28日　県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺平成14年 3月 1日　三原養護学校校長(55)が自宅で突然死　自殺との見方も平成14年 6月　　　県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中平成15年 3月 9日　尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺平成15年 3月11日　広島県甲奴町小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺

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blue3608
ベストアンサー率23% (10/42)

2004/07/30 07:54 回答No.32

教育は必要派です。部落や人権（国籍など）差別は今も現実にあるからこそ、正しい認識が必要ではないかと思います。江戸時代の身分制度の名残であったり、国単位の奴隷制度や植民地支配など、歴史が作った事実を知り、過去の誤ったことに対して知ることから、今どうすべきかを考えていく必要があるように思います。差別や偏見をなくす努力は、していかなければなくなることはないでしょうし、見えないからこそなくさなければいけないと思います。私は京都出身です。日本の中でももっとも部落差別がはっきりとしている地域だと認識しています。祖母や祖父が罪悪感もなく普通の会話の中であそこの地域は・・・という言い方をします。逆差別が問題になり、都市計画などで該当地域などではたびたび問題も起こっています。差別は悪いことだからしてはいけません、とか部落など認識しなければ差別がなくなるというほど、簡単な事柄ではなく、もっと根深いものがあります。有名無実であれば必要ないかもしれませんが、実際は根深い問題を今も抱えているし、今も起こっているのですから、教育は必要だと思います。ただ、理解するもしないも差別するもしないも、教育者の責任というよりは、子供の主体性にかかってきていることですし、教育者としてできることは、主観をいれずに事実を説明するというのがいいように思われます。

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5748
ベストアンサー率18% (23/124)

2004/05/14 16:43 回答No.31

部落差別とともに、部落に対する優遇、団体幹部の利権体質、行政の迎合等すべて実情を教えるべきだと思います。抽象的な「差別はいけない」だけでは、偽善を育成するだけです。

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syusyusyu
ベストアンサー率15% (9/60)

2004/01/27 03:55 回答No.30

はじめまして。私は宮城の出身なのですが小・中・高・大学と部落地域などの話は全く聞いたことがありませんでした。授業でもそれ以外の会話でも聞いたことがありません。初めて知ったのは今の主人と知り合ってふとした会話からこの部落差別の話を聞きました。主人は関西出身で学校の授業で部落じゃない人たちだけ呼ばれてその話をきかされたそうです。さらに学校での並び順も列は別々だったとのこと。私自身も勉強不足だとは思いますが２０数年間全く持ってそういった話は聞いたことがなく主人からはじめてきいたときはかなりの衝撃を受けました。やはり、これは地域差があると思います。関西のほうですと就職・結婚の時などにも興信所を使って調べるなどとも聞きました。幼いころからそういう話を聞かされていた主人と２０数年間まったく知らなかった私。たぶん私の地元の人たちはいまだに全然しらない人もたくさんいると思います。回答になってなくてすみません。

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