古文・漢文に詳しい方、助けてください

質問

「為毎日瞻礼欲図闍梨形　即似画師令図　雖鳴（為カ）嘲被写己了」

この文章を辞書を使って訳し、意味はつかめたのですが、
中途半端に古い父の辞書(国語大全)を使っているので読み方が
さっぱり分かりません。
どのように読み下せばいいのでしょう。。
どなたか助けてください。。（ＴＴ）

回答No.1

Shin-Do · ベストアンサー

私なりに書き下してみました。

「為毎日瞻礼欲図闍梨形　即似画師令図　雖鳴（為カ）嘲被写己了」
　　　　　↓
「為に毎日瞻礼（せんれい：仰ぎたて礼を尽くす、といった意味か？）し、闍梨（じゃり：僧侶のこと）の形を図（えが）かんと欲して、即ち似せんとして画師をして図（えが）かしめ、鳴嘲（めいちょう：馬鹿にされる？）せらると雖（いえど）も写せらること已（すで）に了（おわ）りぬ」
　　　　　↓
「（ある人が僧侶を尊敬していて、）そういうわけで毎日あがめて礼を尽くし、その僧侶の姿を描いて欲しいと考え、似せるように画師に頼んで（命じて？）僧侶の絵を描かせた。人々はそれを馬鹿にしたけれども、もう絵は描き終わっていた。」

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この文章はいくつか気になる点がありました。まず
(1)「即似画師令図」の「似」ですが、「以」の方が文意がより通じやすい気がしました。そして
(2)（為カ）はわかりませんでした。そして
(3)被写己了の部分ですが、
３－１：「己」（おのれ）ではなく「已」（すでに）ではないでしょうか。そうなると「すでに写し終わった」の意味になります。己（おのれ）でも文意は通じる
と思いますが、この文章の全体の主語は闍梨の姿を描いて欲しい、と思った人なので、最後に突然「おのれをうつしおえた」と闍梨が主語になるのは変な気がします。そして
３－２：最後の「了」ですが、漢文ではあまり見たことがありません（私が見てないだけかもしれませんが）。もしかしたらこの漢文は、正当派（？）の漢文ではなく、仏典関係や１９世紀末ぐらいまで時間が下った時期の漢文か、または日本で書かれた漢文の可能性があると思います。

こんなもんでよろしいでしょうか。

お礼

ありがとうございます、漢文の先生をなさっている方なのでしょうか。
とても丁寧で分かりやすいです！（＾＾

この文章は「参天台五台山記」という、平安時代に宋に渡った僧侶の
覚書のようなものらしいのですが、地元では原文しか手に入らず、訳も
伝え聞いた部分のみで、このまま絵画史の資料として提出するのにとても
不安だったのです。読み下しが出来れば、さらに詳しく調べることが
出来ます。本当にありがとうございます。
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原文を読み返してみると、
「己」（おのれ）→「已」（すでに）、
「似」→「以」
でした。切羽詰っていたとはいえ、教えていただこうとする私が
間違うなんて（汗）申し訳ないです。
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資料作成で今日も徹夜ですが、がんばります。