汝、己を知れに続く言葉を教えて

質問

続きの言葉があるようです。どのように続くのでしょうか

回答No.3

sophia35 · ベストアンサー

おはようございます。

この言葉は、ソクラテスの言ったものを指すのでしょうか？それとも他の方のでいいのでしょうか？

ソクラテスの言葉は、確か「汝、己を知れ」で終わっていたように覚えているのですが、この言葉を引用した詩人のアレグザンダー・ポウプの文章なら、最初の言い回しが少し違いますが、この先に長くつながります。

汝　まず己を知れ　
神をあげつらうな　
人間の真に研究すべくは人なり
わずらわしくも　人間は半端な地に生まれつき
賢くも愚か　偉大なりしもがさつ者
知識多すぎ　懐疑も出来ず
弱さ目立ちて　禁欲も不可　
間に浮くのみ

確か、まだ長々と続くのですが・・・
ごめんなさい、あとはちょっと思い出せません。「人間論」か「愚物物語」か・・・どちらかの文章だったと思いますので、アレグザンダー・ポウプの書籍で調べられると、見つかるのではないでしょうか。（ネット検索はしてみたのですが、見つかりませんでした）

お探しの手がかりになれば、幸いです。

回答No.4

d-drop

こんにちは。
　「汝、己を知れ」は、これだけです。デルフォイの神殿に刻まれていた、ギリシアの七賢人の一人スパルタのキロンの言葉です。もともとは、身のほどを知れというような意味で流通していたそうです。
　のち、デルフォイ神殿の巫女が「ソクラテスほど賢いものはいない」という神託をもたらします。でも、自分の愚かさを自覚していたソクラテスは、そんなはずはない、でも、神託だから疑う訳にもいかないと、その真意を確かめるため、当時賢人といわれた人々を訪ねて話を聴きます。それで判ったことが、彼等は確かに賢いが、自分の知らないこともあるということに関しては、まったく反省がなかった、でも、少なくとも自分は、「自分は無知である」ということを自覚している、この点においては、自分は確かに彼等よりは賢いし、この自覚がなければ、新しい「知」の世界に足を踏み入れることなどできないのではないか、と知ったわけです（「無知の知」の自覚）。これがソクラテスの思想の出発点になりました。
　で、このとき「汝、己を知れ」は、ソクラテスによって自分が無知である事の自覚が、知への出発点である、というように読みかえられました。それでこうした意味で、後世に伝わることになったそうです。
　似た言葉で、
　「敵を知り、己を知れば　百戦して危うからず」（孫子）がありますが、失礼ですが、これと混同なさっているのでは？

　ご参考になれば。

補足

混同ではないのです。
子どもが聞いてきたのですが、「汝、己を知れ。しからずんば……」と言っていたような気がします。その時は妙に納得したのですが、今となっては思い出せないのです。

回答No.2

gutugutu

ご免なさい。つい酔った勢いで・・・・・
これも「荒らし」の内ですね。謝ります。

回答No.1

gutugutu

己の不徳を恥じるなら「人に学べ」
己の無知を恥じるなら「書に親しめ」
己のおごりに気付けば自戒せよ！
もっともらしいでしょ！実は今私が作文したものです。