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大英博物館 古代エジプト文明展
- 大英博物館で開催中の古代エジプト文明展に行ってきました。
- エジプト人の楽園への道は「死者の書」による４２の罪の否定告白。
- 展示されているグリーンフィーヒルドパピルスには、アモン神なのかアメン神なのかの謎があります。
- amenhotep2000
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- 考古学・人類学
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- daidou
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アクエンアテンのアマルナ改革ですね アクエンアテン、つまりアメンホテプ４世は「アメン＝ラー」を中心とした多神教から「アテン」神の１神教へと改めた その際に自らの名も 「アメン」ホテプからアクエン「アテン」へと改めています もともとエジプトは多神教国家で、その宗教勢力（つまりは神官たちの権力）は絶大 当然王権と対立する事も多かったことでしょう アメンホテプはその神官たちから少しでも勢力をそぎ、自らの王権を強化したかったのでしょう しかし、それはわずか１代で潰えています もともと、アテン神も多神教の中の１柱でしたが、いきなりアテン神以外は拝んじゃダメ、 と言われても民衆は混乱するばかりでしょうね おまけに、権力を奪われた、あるいは奪われそうな神官たちも既得利益を守ろうと必死でしょうし アメン＝ラーの多神教に戻ったのちにも、アテンを信じる人はいたでしょう もともと、前からいた神様ですからね その後のエジプトの宗教が「アメン」に戻っている事は間違いありません アメンホテプ４世の息子でその後ファラオとなった人物「トゥート・アンク・アメン」（アメンの生ける似姿という意味）の名前からして明らかですね ちなみに「トゥート・アンク・アメン」は非常に有名で、おそらく日本人にとっても最も知名度のあるファラオでしょうね 発音してみるとわかります
お礼
とても参考になりました。トゥート・アンク・アメンとはツタンカーメン王で、アメン信仰に戻したことが、わかりました。ところで、話しをもっと展開したいのですが、今回の古代エジプト展において、黒と朱色だけで書かれたグリーンフィールド・パピルスより古いはずの新王朝時代のパピルスが、なぜか彩色。学芸員によると、実は模写の「偽物」との話しまで聞きましたが、私は、その後の修復で色がつけられたか、このパピルスはアメンホテプ４世時代のパピルスで、ツタンカーメンのような黄金の棺を作る資金を、パピルスを豪華に彩色するために、本当に当時彩色したかのか悩んでいます。また、このパピルスが「正義と真実の神マアト」と心臓の重さを天秤にかけ、楽園に行くか、心臓をアメミトに食べられるかの審判をする神がオシリス神でなく、私もメモをするのを忘れましたが、「ケ」で始まる神でした。さて、話しは飛びますが、旧約聖書の出エジプト記２５章を読んでいただきたいのですが、ユダヤ・キリスト教の神は、モーセに幕屋を作るように細かく命じ、そのなかにケルビムという、スフィンクスのような像を一対購いの座にすえなさいとあります。この「ケルビムはエジプト時代の神の影響を受けているのでは」と私は、今回の展覧会で思いましたが、パピルスに描かれた「ケ」で始まる神との名前を教えていただきたいのとエジプトの神の思想が、ユダヤ教、キリスト教に影響を与えたとする私の説にご意見があれば、よろしくお願いします。謎は深まるばかり。やはり新たな発掘を待つしかない？
お礼
さすが、daidouさんはエジプトのことに関して詳しく、私の知識も増えますが、まだ、ベストアンサーにはして問題解決というのはおしいですね。議論の余地があります。私の古い高校の世界史の教科書によればアメンホテプ４世が打ち立てた、一神教改革は、内部分裂と海の民（聖書ではぺリシテ人）の進出で破綻したとあります。ところで、この海の民というのが、何者か、未解明と教科書にありますが、現在では、分かっているのでしょうか？海上の民ですから、かなり広い地域にエジプトの一神教の考えを伝播したのではと考えます。これが紀元前１３５０年ごろの話しです。日本の狛犬もスフィンクスにルーツがあるのではないか、という説は初めて聞きましたが、海の民が沖縄までやって来て影響を与えたか、また、沖縄の文化が独自にシーサーを考えたのかは謎です。民族大移動の問題に発展！セム語族は一神教で、インドヨーロッパ語族は多神教。話しは変わりますが、これは想像上生物であるの東洋の「龍」と西洋の「ドラゴン」は文化的交流で人が考えた出したものなのか？東洋と西洋で独自に発想したかという疑問と同じです。ちなみに私は、キリスト教の神を信じており、そちらの解釈からエジプト文化の影響を考えてます。考古学的に十戒の入った契約の箱を見つけようとすると、インディジョーンスのナチスの人たちみたいに神の怒りに触れるかな（笑）。再投稿をお待ちします。