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なぜ、この世は空しいのか？
なぜ、この世は空しいのか？ もっと充実した心の民族が辺境にいるはず。 そこへ行けない限り、空しいだけ。 誰か、カネください。
- ふじ-さん おたま-さん（@OtamaFJWR）
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otamaさん そのむなしさの回答を外に求めても見つからないと思います。 追求の対象を外向きから内向きに方向転換する時期かもしれません。
お礼
ご回答ありがとう。 確かにそうですね。素直になります。
- Y Y（@yy8yy8az）
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私も回答を試みます。 むなしさの原因は母親の胎内から、生まれ出でて“個”となったから。 “個”＝空しさ・・・と云えるのでは。 「心の民族」を探したいということは、その世界に溶け込みたいということ。 それは「個」が「全体」に受け入れられたいということ。 人は皆、母のおなかに帰りたいのです。 そして“安心”したいのです。 そうできれば、むなしさは消えるはず。 幼いうちは母の愛情を頼りますが、成長するにしたがい自我が発達し、“他”に自身の欲を求めるようになります。 自身の心を満たそうと“欲”が発生します。 でも“欲”を満たしても、満足できない、空しい、という心の不思議。 やはりそれは「個」となってしまったから。 「個」そのものは「個」のままでは空しさは消せないのではないでしょうか。 恵まれた環境にありながら、そして母の愛情を受けながらも満たされぬ心に疑問を持った『釈尊』は、「なぜ」を求めて家をでて、世間を捨てて修行をし、心の空しさを消すことができたとされています。 思うに、“個”を“全体”に融合させたから、ではないかと思います。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・浅薄で中途半端な「お珍しい」“回答”でした。
お礼
ご回答ありがとう。 大変に貴重なご意見おそれいります。 いま、思い出しました。下記に書きます。 個人は無力なパーツであると同時に、 宇宙を顕在化させる鍵でもある。 これは量子の世界をよく知る人物の言葉です。
カネはないけど情報だけ・・・ ヒマラヤ地方のスピティとか、ラダックあたりはいいらしい 世界で一番高いところに村があって 空は真っ青、雲は真っ白 周りは４０００ｍ級の山々で、絶景につぐ絶景 夜空は星が降るように沢山きれいで 村の中にいると物音一つしない静けさ 旅行者が行くと、人なつこく暖かく迎えてくれるそうだ 同じアジア系の人なので親近感もあるそうな。 行ってみたいですね。 行ってみて空しさが消えるかどうかは分かりませんか・・・
お礼
ご回答ありがとう。 社会性の発達した民族では、犯罪さえ起こらない。 アメリカ型社会を進んでいる日本が心配です。
- dddmmgrru
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コップ半分の水(酒？)を見て 「もう半分しかない」と見るか 「まだ半分もある」と見るか 江戸時代、庶民はこの世を 浮世＝floating world と捉えていた。しかしかあるいはそれゆえにか逞しく生きていた(らしい)。 ショウウィンドウの中はいつでも憧れに満ちているけど 憧れを手に入れたら次をほしくなる 要は己の物欲とどうつきあっていくか 女をモノにするより難しいぞ
お礼
ご回答ありがとう。 参考になります。 特に「要は己の物欲とどうつきあっていくか」。
前半２行だけなら ある意味哲学的 後半があることによって それが自己チュウな甘えの満たされない虚しさだというのがわかる その自己チュウな満たされない愛をじっとみつめてそれを満たすことばかり考えていると brageloneみたいな千と千尋の神隠しにでてくるカオナシという妖怪状態になる 君に同じ香りを感じ取ってるんだろうな その口から出てくる言葉はアダムにさえなれない魂の息吹の無い土塊 その核心は餓えた子供の淋しさ ダイナミックに 脱皮しな ｀
お礼
ご回答ありがとうございます。 確かにその通りかもしれません。 脱皮せねばなるまいて。 かたじけない。
- tumaritou1
- ベストアンサー率28% (260/913)
何故むなしいと思いますか？ 答えは、空しくない事が分るから、空しいと分ります。 云い方を替えたなら、貴方の空しくない者が、貴方に教えようとしているからです。 貴方は自分の声を無視しています。空しくない者の声を無視している事が、貴方の空しさを頭の中に作っています。 頭の中に作られた世界を『妄想』と言います。
お礼
ご回答ありがとうございます。 何か見えてきました。よく考えてみます。
補足
ベストアンサー候補です。
- 阿加井 凛悟（@neutral）
- ベストアンサー率29% (231/773)
おたまさん。こんばんわ。 なぜ、というご質問ですが、 ええ？ 虚しくて当たり前なんぢゃないの？ ★そのうち死ぬこととか ★生きる意味がないこととか、に、 絶望して当たり前なんぢゃないの？ とりあえず、 虚しいと感じることを誇りましょう。 絶望できたことを今は誇りましょう。 一生絶望していなさい、 と言っているのではないですよ。 大切なスタート地点を見つけて、 ラッキーなんぢゃないの？ と思っただけですよ。
お礼
温かいご回答ありがとうございます。 最後の「金くれ」発言は冗談です、みなさま。
- hakobulu
- ベストアンサー率46% (1655/3578)
そうですね。 たぶんですが、他者と同じ世界を生きようとするからではないでしょうか。 相対的視点からの脱却が必要とされているかもしれません。 相対的価値観に頼らざるを得ない部分を持ち合わせているのが人間という生き物ですが、そこからの脱却は案外本質に近づく過程のような気もします。 蟻にとってのヤシの木と、象にとってのヤシの木は、同じヤシの木だと言えるでしょうか。 「これがヤシの木だ」という絶対的存在としてのヤシの木は存在するでしょうか。 蟻のようにヤシの木を認識できない、と言って嘆く象がいたとしたら、何と声を掛けるべきでしょうか。 充実とは個人的納得だと私は思いますが、相対的な価値観に基づいての納得は、風の向きによって靡く方向を変えざるを得ないススキの穂のようなもので、まさに空しい（虚しい）と感じざるを得ないでしょう。 「この世は虚しい」とは、自我の脆弱性を象徴的に表している言です。 もっと自己本位（自己中とは違います）であって良いはずです。 自らの生において、一体、誰に遠慮しなければならない、というのでしょうか。
お礼
非常に解り易いご回答ありがたくそうろう。 最後のお言葉、しかと心に刻みたくそうろう。 かたじけない。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
- ベストアンサー率16% (203/1213)
うつろいゆき限りのある 者がその身を思えば むなしいことは 当たり前です。 そのうつろいゆく ときの中に さらに 入って行って みて ください。 その誰もが持つ 《限り》をじっと さらにじっと にらみ つけてやってください。 その限りあるときを やがて 起こるささやかな 息吹きとともに 突き抜けてみてください。 汲めども尽きぬいづみの 湧き出るなら しめたものです。 むなしさをじっと見つめてやってください。
お礼
温かなご回答ありがたくそうろう。 拙者、馬鹿にて助かります。
お礼
ご回答ありがとう。 私も、ある思想を構築中です。 参考になりました。