- ベストアンサー
この世において人が人を裁くのは何故か
この世において人が人を裁くのは、あの世では人は裁かれないと考えるからではないのか。 何故ならもしあの世で人が裁かれると考えるのであれば、この世で人を裁く必要など無いからである。 しかし現実には古今東西この世のどこにあっても人は人を裁いている。 これはたとえあの世についてどれほどの教えを授けよーが、どれほどの教えを受けよーが元より誰もあの世があるなど考えてはいない何よりの証拠ではないのか。
- 人の 道（@hitonomichi23）
- お礼率67% (256/381)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数25
- ありがとう数23
- みんなの回答 （25）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
人を裁くことができるのはただ「宇宙の法則」のみ。
その他の回答 (24)
- B-juggler
- ベストアンサー率30% (488/1596)
これも面白い。 なかなか。 ちょっと気になる。「小乗は仏教ではない」それはおかしい。 書かれてありますけれどね、区別は人間がしているだけ。 神が仏の仕事ではないですよ＾＾； ＃ちなみにσ(・・*)は、曹洞宗：大乗です。 「この世で人を裁けるのは、人以外にない」 それ以外に理由は要らないと思うけれど。 被害者加害者って考えていくと、この世での裁きは 被害者のための裁きでしょう、多分。 であれば、あの世で加害者を更生させるのが裁きなのかもしれませんね。 ところで、このルールは始めて聞きましたが、 「人を裁くのは 神や仏の仕事。この世で裁くことは禁じられている」 と、言うような趣旨のお礼が目に付きましたが、 これはどこのルールでしょうか？ もう一点、質問者さんが「極楽」これは天国ということ？天上界ですか？ に行かれる事が決定しているそうですが、それはどのようにして分かるのですか？ 大乗の徒に拝見させていただくにつれ、「不自賛毀他」という戒めがあり、 そこにかかっていらっしゃる気がいたしますが、いかがでしょうね。 ＃見てご存知だと思いますが、 ＃自慢、自賛ばかりで、他人を全て 毀損 する。他人をわるいものにするといいましょうか？ ＃こういう戒めです。小乗にもこういうのはあるよ。 ４枚の般若のうち、「愛語」にもはずれていらっしゃるようにお見受けいたします。 この上天上界に行かれるというのは、よほどの善行を積まれたのでしょうが、 どのようなことでしょうか？ 後学のためにお教え願いたいです。 (=^. .^=) ｍ（＿ ＿）ｍ (=^. .^=) ちなみに当方、防人僧（江戸末期に対馬藩配属の坊さん兼侍）の子孫です。 敬虔な仏教徒ね。
お礼
＞人を裁くのは 神や仏の仕事。この世で裁くことは禁じられている」 ＞と、言うような趣旨のお礼が目に付きましたが、 ＞これはどこのルールでしょうか？ 「人の道」の教えで御座います。 「人の道」においては、 神や仏を語るのであれば、人を裁いてはなりません。 人を裁くのであれば、神や仏を語ってはなりません。 と教えています。 ＞もう一点、質問者さんが「極楽」これは天国ということ？天上界ですか？ ＞に行かれる事が決定しているそうですが、それはどのようにして分かるのですか？ 親鸞聖人は「ただ一度、南無阿弥陀仏と唱えさえすれば極楽浄土へ行ける」とゆーております。 これが即ち大乗であります。 わしはこの大乗以外に仏教は有り得ないと信じておるのです。 そしてただ一度どころか既に20回も南無阿弥陀仏と念じたのだから、これはもー極楽行きは絶対に間違いないはずなのです。
- atomonados
- ベストアンサー率31% (55/174)
＞○○○○○とは何でしょう。 語りえないものこそ真実である。
お礼
＞語りえないものこそ真実である。 やっぱそーなると思うておった。 もー来んでえー。
- atomonados
- ベストアンサー率31% (55/174)
あの世もなければ、あの世の裁きもない。 あの世の話を信じているとすれば自己欺瞞である。 信じていないのにそれを語るのは虚偽である。 相手をよく知りもせずあの世の方便を用いるのは愚かである。 人間は迷惑をかけ合って生きているが、 度を越すようであればその自由に制約がかけられる。 これを、人は人を裁くというのだが、 本当の裁きとして有効に働かない。 人は人を裁くことはできない。 人を裁くことができるのはただ「○○○○○」のみ。 人は常にこれによって裁かれている。 人はこの世で常に裁かれ、苦楽を味わう。
お礼
＞人を裁くことができるのはただ「○○○○○」のみ。 ○○○○○とは何でしょう。 ベストアンサーに近いが、肝心な事が示せんよーでは・・・
- kurinal
- ベストアンサー率10% (128/1195)
あの世については、何も知らないので、この世に限定して回答致します。 一般的に、「内心の自由」は１００％の自由で、何を思っていようと考えていようと、他者からどうこう、まして刑罰の対象とされることは、ありません。 しかし、それが「表現」となったり、具体的な行為や行動となって「結果」を生じさせるようなことになると、責任を問われ、場合によっては刑法によって裁かれることにもなります。 「刑法によって裁かれる」というのは、「この世において何が大事なのか」という一つの価値観に基づいて、それを保護しなければならない何か、というものを侵害してしまったら、まあ、これこれこれくらいの刑罰としましょう、という、あらかじめの決まり、に基づいて、決定されるもので、 そこには「こんなことをしたら、こうだぞ！？」とあらかじめ宣言することで、「それなら、そんなことはしないようにしよう」と、思わせる（実際には、侵害行為は為されない）効果が期待されているのです。 以上は「あの世」とは関係無く、また、「私刑」とも無関係です。
お礼
もしもあの世があるのならこの世で人が人を裁く行為は神や仏の下では違法行為であり、この世に裁判所を作ったり、裁判官になって人を裁いたり、検事になって人に罪を負わせたりする行為は神や仏によって裁かれることになるかも知れんのである。 それについては考えているのであろーか。
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
＞この世において人が人を裁くのは何故か 実は、この世とあの世は独立採算制の別運用となっちょるからや。 この世のみなには知らされていないが、あの世には、あの世に入ってからの悪行を裁く怖ーい制度が有るんじゃよ。
お礼
＞この世のみなには知らされていないが、あの世には、あの世に入ってからの悪行を裁く怖ーい制度が有るんじゃよ。 もしそれがほんとーなのであれば人を裁く前にあの世の悪行を裁く怖ーい制度のことを皆に知らしめることが先決ではないんかね。
- mmky
- ベストアンサー率28% (681/2420)
>あなたの考えるその仏法は小乗である。 大乗ではありません。 ○なるほど、ダブルスタンダードがあるというのですね。hitonomichi23さん、この世にダブルスタンダードがあるからといってあの世にはありませんよ。あの世は一乗ですね。 また小乗の菩薩とか大乗の菩薩という区別もありませんよ。あの世は一乗だからですね。 つまり、因果の理法はくらませないのですよ。 まあ、小乗とか大乗とか区別するのは人の道で都合の良いようにすれば良いのですが、 残念ながらあの世はそんなものはありませんよ。なのですね。 親鸞も帰天してみて間違いの悪人正機は叱られて反省してますよ。 ご本人はお叱りだけで済んでも迷ったあとの人はどうするのでしょうね。
お礼
＞つまり、因果の理法はくらませないのですよ。 その因果の理法とは所詮は小乗的発想に従う利己益追求の業なるが故に神や仏の前ではお叱りを受けることになろー。 そもそも小乗など仏教の中に入りません。
- shift-2007
- ベストアンサー率14% (143/1013)
論点をずらさないでチョ あたしはタイミングがあるでしょと言ってるのさ。
- shift-2007
- ベストアンサー率14% (143/1013)
裁くタイミングってものがあるでしょうに。 裁くとは罪を自覚させるという意味もあるんじゃないですか。 死ねばわかるじゃ効率悪すぎです。
お礼
アメリカなどでは、懲役300年の宣告ゆーもんがある。 つまり死んでもなおこの世で罰しよーゆー魂胆である。 あまりに浅ましいとは思わんか。
- mmky
- ベストアンサー率28% (681/2420)
>この世において人が人を裁くのは何故か ○hitonomichi23さん、その理由はこの世よりあの世の方が刑罰が重いからなんですよ。 この世の殺人の刑罰が２０年だとして、２０年の罰を受けて監獄で反省すると罪は消えますが、逃げおおせてこの世を去るととあの世で罰が待っているのですね。これは２００年の罪になるのです。刑罰が１０倍大きくなるのですね。この１０倍の法則があの世とこの世の違いなのです。 肉体がないあの世は肉体のあるこの世と比べて１０倍自由なのですね。十倍自由ということは逆に１０倍罪が重いということなのですね。 だから、生きている内に犯した罪は生きている内に与え、反省を促すというのが「裁き」なんですね。 こんな常識知らないからあの世の監獄である地獄に１００年、２００年、１０００年と放り込まれてる死者が沢山いるのですね。 要は良きも悪しきも１０倍の法則があるからこの世において人が人を裁くのですよ。 実際に犯した罪は覚えているでしょうから、まだいいほうですね。心の中で犯した罪も裁かれるのですよ。 そんなこと考えただけじゃないかといって逃れられる世界でもないのですね。これがもっと怖いことですね。 善因善果・悪因悪果は心の中も同じなんですよ。なぜならあの世は心しかない世界ですからね。 「肉体のみだから死んだら何も無くなる、だから何もしても分からなきゃいんだ。」というのは地獄の人口を増やそうという悪魔の手したと悪魔の教えですね。 悪魔というのは地獄を住処としている住人のことですね。こいつらも馬鹿じゃないからいろんなこというのですね。それに騙されるもの多しですね。だから、裁きのお白砂というのは天使や菩薩軍団がやっているいうことですね。
お礼
あなたの考えるその仏法は小乗である。 大乗ではありません。 大乗からはそのよーな発想は決して出てこない。 あなたのその仏法は小乗であり、大乗ではありません。 わしは小乗は仏法ではない思うております。 親鸞は「善人なおもて往生す、いわんや悪人をや」とゆーた。 これが即ち大乗である。
- hekiyu
- ベストアンサー率32% (7193/21843)
”ならもしあの世で人が裁かれると考えるのであれば、 この世で人を裁く必要など無いからである。” ↑ それはあまりにも短絡的な考えです。 例えば、この世で殺人は裁かれますが、あの世で殺人は裁かれない かも知れません。 あの世は、死後の世界ですから、殺人は裁く必要はない かも知れませんよ。 あの世で裁くのだから、この世で裁く必要はないと 言えるためには、価値観やら法体系が同一であること の論証が必要になると思いますが、どうでしょう。 ”誰もあの世があるなど考えてはいない何よりの証拠ではないのか。” ↑ そういう訳で、証拠になりません。
お礼
この世の裁きは人の裁き、あの世の裁きは神や仏の裁き、 同じ裁かれるんであれば人に裁かれたほーが良いか、神や仏に裁かれたほーが良いかどちらであろーか。 この世の裁きとあの世の裁き、どちらが正しいか考えれば直ぐに分かるんでないの。
お礼
＞人を裁くことができるのはただ「宇宙の法則」のみ。 あまりに正しすぎる。 あ～、アルケー。