- ベストアンサー
信仰心を保てる詭弁とは？
- 健康食品の価値と宗教の入信効果を比較して考える
- 宗教団体の手段としての浄財の追加と他の教義の糾弾
- 簡単な問題の解決と精進・浄財の関係についての疑問
- littlekids
- お礼率25% (93/372)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数26
- ありがとう数13
- みんなの回答 （26）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
縋ろうと試みたがる不純な感情移入の助長が、 無心状態への解脱を阻害するのでしょう。
その他の回答 (25)
- BuffaloAndJtp
- ベストアンサー率12% (5/39)
追加投資を信者達が望む理由は、【難平買い】の動機付けと同じです。
補足
後の見返りですね。
以前に、アメリカでは新興宗教の教祖になるためのマニュアルが売られている、という話を聞いたことがあります。 幾つかのポイントがあったように思いますが、一つを除いて忘れてしまいました。 それは 信者を教祖から遠ざけておく事によって、教祖の存在を神格化する、というものです。 信者と教祖との間には準教祖的存在がいて、中々直接には教祖とは面会できない・・・・ようにする 教祖との面会時間を短くすることによって失態を防ぐと共に、良い印象を与える・・・・ようにする 他には 素晴らしい叡智によると思われる教義の著作の数々・・・ 教祖と同じ礼拝物を持たせることによって親近感を抱かせる・・・ 教祖を演出する素晴らしい宗教ショーの数々・・・・ 教祖という神様に少しでも近ずきたいと思わせてしまうテクニックの数々・・・・だったように思います。 乾いた土に水を撒くように、宗教の名を借りた詐欺という夢がバラ撒かれるのです。 教祖とは夢を垣間見せてくれる神様です。 その演出法は常に新しいものを取り入れてゆく事によって、信者の心に訴えかけてゆこうとするものです。 ・・・・・・・・・・・・・・・・ これらは 真実を知りたい、素晴らしい人に会いたい・・・という自然で純粋な心につけ込んだ悪というべきものでしょう。 善に対するアンチテーゼとして見るならば必要悪といった見方もできるかもしれませんが その範囲は限られたものであり、個人に実害を及ぼすといった事は到底許される事ではないと思われます。
お礼
未だに回答が纏まり切っていないものですから、 畏れ入りますが、此処で追加の質問をさせて下さい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 『現世で救われないのなら、来世で救済を受けても構わない。』 と安易に願っていたがる不純な動機のせいで、周知の通りに、一部の過激なイスラム教徒達が自爆テロさえをも実行したがってきましたが、何故に、そういう不純な動機が多くの信者達の心を蝕んでいるのでしょうか？
補足
有り難う御座います。 カリスマ性を高める手段は、 王権神授説とか現人神伝説とかにも似ていますね。
- thegenus
- ベストアンサー率49% (330/673)
（NO.11のお礼）で、負担額の増大が作用しているのではとの補足質問についてですが、 どちらとも言えます。個人的には追加投資・お布施の追加をしないように作用すると思いますよ。額が膨らめばやめる人が増えるということです。 自分が貢いできた金銭の額の大きさを本当に、知ったとき、依存から脱却するのではないでしょうかね。 馬鹿らしいと気付く時です。そしたら回収ではなくやめるのが先でしょう。 一億国民が年金を払っているのですが、年金にいくら払い込み済みかを、覚えてる人が、何％いますかね。ほとんどの人がずさんになっているでしょう。自分の商売の収支には一円単位でうるさい人でもそうなりえますよね。 詐欺師に逃げられた場合は、回収を考えますよ。しかし逃げも隠れもしない普通の宗教団体の場合、やめるしかないのです。年金制度も同様です。あきらめる。それが出来るか出来ないかという質問ですよね。 浪費家および馬鹿投資家というのは、常に自分が投じた額の大きさに気付いていないのですよ。何億使ってもその自覚がないのです。投資家の場合は損した額を忘れるから続けていられるとも言えます（笑） 何事も利口もんはすぐに手を引くんですよ。通院も戦も利口もんはすぐに手を引くんですよ。いつまでもしないのです。質疑応答も内容次第によってはそうなります。 質問者さんが宗教にお布施を払わない理由は信者には通用しないのです。 宗教の自由によって宗教しない自由もあるのですから悪いものではありません。年金しない自由はありませんよ。役人と愚民が決めちゃいましたから。宗教の方が公平なんですよ。信じない人からも取り上げようなんて暴力を使わないでしょう。年金は信者だけではマルチ商法を続けられなくなったから、賢い人からも取り上げるように義務化されたのですよ。潰れたらよかったのです。潰れないで全国民を食い潰そうとするのだから年金は悪徳マルチよりも悪質なんです。 質問者さんは、なぜ信者に、合理的な判断力がある、という前提に固執し続けているのでしょう。 馬鹿に言い分や事情があっても、そうするのが妥当と思われるだけの合理的理由なんてありませんよ。 ちなみにどういう解答なら納得できるのでしょうか。ご自身が想像する答えがあるならそれを質問文に書かれた方がいいです。そうでないと質問者さんの胸のうちにある希望的回答を見つけるゲーム状態になっている気がしてきます。 なぜ信者が合理的に判断していると言えるのですか。教えて下さい。そもそも人生の問題解決を宗教に頼るというのは精神面の要求ですよね。現実問題の解決を宗教に期待して入信したのなら、その時点で合理的な判断力がある人とは考えられませんよね。どう思いますか。気の向くままに質疑応答を繰り返していても進歩が無いのです。惰性の宗教参加と同じではありませんか。
お礼
自腹を切る金額を自主的に上乗せしたがる不純な動機の根拠を、此処で私は伺っていますが、何故にその程度の内容の読解が難しいのですか？
補足
少なくとも、入信は【自己目的的】には行なわれていませんし、『当事者自身が自腹を切る勇気』は支払いの責任の転嫁への依存と同一に扱われ得ません。
- BuffaloAndJtp
- ベストアンサー率12% (5/39)
周知の通りに、「3年習うよりも3年に渡って良い師匠を探せ。」という教えが御座いますが、入信先の内部事情が明らかになっていない場合さえもが少なく御座いませんので、迷える子羊達にとりましては手っ取り早く入信した方が望ましいのでしょう。 でも、上記の教えで警告されています通りに、特定の団体による恩恵を受けた場合には、其の流派の【建て前的な教義】の優位性を信じていたくなるのでしょうから、たとえ其処に付け入れられましても、疑い難くなるのでしょう。
補足
入信の動機は無心状態に起因しているのでしょうか？
- thegenus
- ベストアンサー率49% (330/673)
最初の質問に回答した者です。 「健康食品と宗教」 http://okwave.jp/qa/q6868243.html 年金などの例をあげたのは、宗教に特別な現象ではないと言いたかったのです。同じ思考回路なのです。その人が宗教をした時だけ批判の対象になるのでは、問題の理由を宗教団体の性質に帰着させようとしてしまいます。しかし原因は宗教によるものではないという視点に立たないと問題が解決しないように思います。 たとえば、 「喉の痛み・目の渇きが・・・医療関係の方アドバイスを」 http://okwave.jp/qa/q6878984.html この実在する人のケースでは、質問者さんの挙げられた宗教団体とは反対の情況なのに、同じ現象が見られます。 その災厄に対する追加の費用（サンクコスト）は要らないと商売人側から言われているのにもかかわらず、本人はたいへん不満足なのです。あたらしい災厄を探しています。それはただではないのですが本人にはそれでも結構なのです。病院という科学的な領域にいる間でさえ、非合理的な要求と、支離滅裂な自己弁護をする人がいます。こうした思考能力の人は宗教団体の外にも山のようにいるのです。宗教団体の方はそういうサンクコスト好きな人の密度が高いだけで、数を言えば、宗教団体の外にいる、宗教的弱者が多いのです。例に挙げられた健康食品などがまさにそれですよね。それと宗教の場合を分けられない方がいいのではないでしょうか。宗教団体の仕業とは関係ありませんよ。質問者さんが疑問に思われている事の中に答えがあるのではないでしょうか。つまり、本人がなぜそうなるかという問題なのですよね。ですから、本人の問題なのです。問題の場所が、非科学的な宗教団体ともなれば、自滅的なサンクコストを増やしたがる愚者が集中するのは当然ではないでしょうか。宗教の方は、ヤクザよりはマシで、金を取られても、直接的に健康を害される事は少ないでしょう。年金もそうです。確実にサンクコストという経済的損失を強制され続けていますが、これはあくまで金を確実に損する問題です。しかし医療の方は金のみならず不可逆的に健康も損ねます。それでも患者という病気教団の信者になりたがる人が後をたたないのです。自発的に患者になりたがっているのです。 私には宗教の方が自然ですよ。合理的な精神状態を望んでいない人にとってのサービス産業なのですから、合理的にされても面白くないでしょう。一方、年金は経済ですから合理的にやりたい人が集まるはずです。医療は命に関るので、それ以上に合理的でなければならないでしょう。実際どうですか。日本国民がサンクコストを考えられる賢い人だけになったら年金も医療も現在の規模を維持することができずに確実に破綻します。なぜ大きくしなければならないのでしょうか。宗教団体の施設が大きいのと同じですね。その大きさが、さらなるサンクコストを集めるようになるのです。そのマルチ商法を潰さないでくれという人が増えるのです。規模が大きくなればなるほど参加者一人あたりのサンクコストが増大します。規模が大きくなれば効率がよくなるはずですが、実際は逆です。それが現実です。年金も精神科も、詭弁の商売ですよ。 信者にやめなさい、無駄だからなどと言ったら、どういう反応がありますか。こっちが分からず屋にされますよ（笑） 悪霊とか精神病など、そういう非科学に興味を持ってしまった人は、それをやめる気なんかありませんよ（笑）宗教団体の方から、もう金は要らないから、やめたいなどと言い出してきたら、頭に霊が住んでいる人はあたらしいサンクコストを払える施設を探し始めるでしょう。話にならない馬鹿につける薬は精神科の薬しかないという事です。ただしこれは自費ではないのです。全国民の負担なのです。宗教は違います。どんなに宗教団体の幹部が贅沢三昧をしていたとしても国民から天引きした金は一円もないのです。つまり信者だけのサンクコストなのです。精神科が全部宗教法人になって私費のみでやってもらったら日本の医療は良い方向に動き始めます。 精神科の患者はなぜ詭弁を自発的に受け入れるのでしょうか。病名を知っているからでしょうか。 宗教と年金と精神科とでは、参加者の言葉が違いますが、思考能力は同じです。
補足
有り難う御座います。 当事者自身の負担額の大きさが、 意識の有り方に大きな違いを齎していませんでしょうか？
- BuffaloAndJtp
- ベストアンサー率12% (5/39)
燃え尽き症候群への誤魔化しにも似ている事情が、 他の方々からの御意見が諭してくれていますね。 つまり、たとえ信者達が教祖達の部下と違うと申しましても、私利私欲の充足を求めた信仰の方向が、残念ながら、恰も他流派の古武道との争いと同じ様に、途中でブラック企業的な所属集団の「建て前」への便乗にすり替えられてしまっているのですね。
補足
無心状態はインバウンドの受信に関わっているのではないか、と安易に考えて参りましたが、内部処理を規定通りに行なわせる自動処理の仕組みが真の無心状態なのでしょうか？
＞最初の価値判断の際の優先順位制御には、 ＞どういう基準が採用されてきたのでしょうか？ 欲望を満たしたい。 その欲望は不道徳なものではない。 精進、浄財の寄進は不道徳ではない。 人は真面目に努力すべし。 近所にご指摘のようなご家庭がいらっしゃいます。 多額の浄財を寄進しているようです。 清貧に甘んじています。 そのご家庭の精神状態は大変よろしいようです。 いつも安らかな御顔をされています。 精いっぱいの浄財の寄進は、一種の「行」のような感じかな？
補足
有り難う御座います。 神仏への無邪気な帰依は、 自己目的的な欲望充足手段に留まっているのでしょうか？
＞此の御意見の内容は、特定の方(哲学のカテゴリの「大御所」)の事を指しているのでしょうか？ ええと そういう特定ではなく 個人の行動による定義ですが・・・ よく読んでいただくとわかります。 マニフェストを あの手この手でおしつけようとする ジャイアンと うれし涙で はなみず をたれながら、 それを うけいれる のびた たちのことです。 (だまされていたのかもしれない と 首をかしげ でも 自分は悪くない ていうwww あと 今は小沢支持 ありえんwww)
補足
有り難う御座います。 貪欲な責任転嫁が安直な時流迎合を促すのですね。
＞自己達の現状を堕落の結果だと見做させる、 ＞ルサンチマン的な発想の方に、これは類似しているのでしょうか？ 自己欺瞞はないと思います。もっと純真。
お礼
救われたいと願う不純な動機が不毛な信仰を助長させてきたのではないでしょうか？ 因みに、別のページにも話題を発展させて頂きました。 http://okwave.jp/qa/q6895578.html
補足
有り難う御座います。 最初の価値判断の際の優先順位制御には、 どういう基準が採用されてきたのでしょうか？
- BuffaloAndJtp
- ベストアンサー率12% (5/39)
最初の取り掛かりの時点で深刻な洗脳が雄弁に行なわれますと、 小康状態からの悪化を防ぐ為の精進の継続の価値が刷り込まれやすくなります。
補足
ダブルクリックを自覚出来ませんでしても、 ２つの回答が並ぶ事が御座いますね。
補足
信仰の対象を其の外部から認識している時点で、既に其の状態は無心の境地から深刻な程に乖離していますね。