源氏物語、平安貴族について。中宮に立つにはやはり父親の身分や実家の勢力
源氏物語、平安貴族について。中宮に立つにはやはり父親の身分や実家の勢力が必要なのでしょうか（寵愛は関係ない）？
中宮定子は一条天皇の寵愛が深かったのはもちろんですが、更衣ではなく女御として入内（これも条件でしょう）、父親道隆の勢力が強かったので中宮に立てたのだと認識しています。後に入内した彰子（父・道長）然りですね？
ここで源氏物語の話題になります。中宮になる条件として父の身分や実家が繁栄していることが必要であれば、藤壺の宮は不利（正直なれない）なのではないでしょうか？皇族（しかも母は正妻腹）で身分としては申し分ないとはいえ、先代の帝の皇女、しかも天皇皇后だった両親には入内時すでに死別していると思います。東宮（冷泉帝、源氏の子だが世間では桐壺帝と藤壺女御の皇子）を産んだのは事実ですが、最初に皇子を産んだのは弘徽殿女御です。
一番先に入内し、権勢ある右大臣家の弘徽殿女御を差し置いて中宮となれたのは皇族という身分と桐壺帝の寵愛ゆえなのでしょうか？弘徽殿女御は皇太后として遇されていますが、中宮のほうが帝の妻としては身分は上なのではないでしょうか？
賢帝の誉れ高かったのに、光源氏の母、桐壺更衣との出会いと死別以来、情に流されやすくなったとされる桐壺帝が、弘徽殿女御を女性として愛せないということと、自らの凄まじい寵愛ゆえに死なせてしまった桐壺更衣（藤壺と瓜二つ）への償いから藤壺を中宮に、と決めさせたのでしょうか？
あと、その弘徽殿女御腹の皇子、朱雀帝は中宮がいないまま退位します。東宮妃候補として入内するはずだった朧月夜の君が源氏と通じてしまった為、女御として入内できず尚侍として寵愛を受けますが、妃ではないので中宮にはなれなかったのはわかります。しかし他に皇子皇女を産んだ、承香殿女御（今上帝の母）や藤壺女御（女三宮の母）が中宮になれなかったのは何故でしょうか？あと物語には登場しませんが女一宮とその母というものも存在するでしょう。その人はどうでしょう？存在すると想像できても登場しない人物がいるのもこの物語の深さでしょうか^^;
前者は東宮（後の今上帝）を産んでいますし、後者は皇族（既出の藤壺女御の妹）で且つ、愛娘の母親で寵愛も深かったようです。いずれも中宮になれる条件は満たしていたのではないでしょうか？物語では語られていないものの、女三宮の母を中宮にしようと朱雀帝が望んで叶う前に死別したのでしょうか？たしか女三宮が源氏に降嫁する前に母宮と死別しています。
長くなりましたが詳しい方教えて下さい。
