- ベストアンサー
上辺だけで平和を唱える人たち
- 戦争についてのコメントを募集していますが、それには「戦争しても何も解決しない」とか「二度と同じ過ちは犯してはいけないと思います」といった綺麗事ばかりが並んでいます。
- 戦争の残酷さを強調するだけではなく、なぜ日本が戦争したのか、戦争をやめさせる方法を考えるべきです。
- 反戦運動や戦争体験者も、単に日本を貶めたいだけではないのか疑問に思います。本当に平和を望むなら、自分たちの国を良くしようとする心が必要です。
- 政治
- 回答数5
- ありがとう数2
- みんなの回答 （5）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
"それよりも何故日本が戦争したか、どうすれば戦争をやめさせることが できたかということも考えず、ただ感情的になって 悲惨だ悲惨だと言うだけです。" ↑ 戦争の原因などの話しになると、日本は 悪くなかった、悪いのは米国だった、という 話しになるからです。 だから、ひたすら戦争の悲惨さを情に訴えるのです。 そして、あたかも日本だけが悪者であったかの ように洗脳するわけです。 ”もしも本当に平和を望んでいるなら普段から自分達の国を良くしようとか、 愛そうとする気持ちがあって当然だと思いますが、 そんな気持ちは彼らにはあるのでしょうか？ ” ↑ 少なくとも、左側の人たちには、そんな気持ちは ありません。 そもそもですが、社会主義を越えて共産主義に到れば 国家の存在すら否定します。 だから共産主義を訴える人に愛国心などありません。 事実、左側の人で、愛国心を訴える人は ほとんどいないでしょう。 朝生でも時々出てきますが、人類の為なら日本など滅んでも 構わない、と公言するひともおります。 そういう人たちに愛国心など期待するのが 無理というものです。
その他の回答 (4)
- WW-G
- ベストアンサー率22% (8/36)
若い人たちの中は戦争の実態を知らない人が大勢いますからね。 数々の手法によって年寄りから若い人に向けて、いわゆる「戦争体験」を伝える必要があるのですよ。 その必要性に応じてなされる数々の情報に接し、「なるほど戦争の実態とはこういうものだったのか」と、素直に感じての反応だと思います。この時期は特にその種情報が集中する。 そういう戦争の実態を認識してから、次の段階として、平和をどうやって実現するのかの方法論に入って行くのです。 最初からどうやって平和を創るのか論じても実体験から乖離していては偏向した思想や迷惑な主張になってしまう。（それがネトウヨの主張なのです） 今風の戦争映画やドラマは空想的に戦争を扱っていて、実際の戦争の現実から乖離している。そんな戦争映画や国内右翼の扇動洗脳ばかりに触れている若い人というのは「戦え！」と言われれば「そうだ！」と呼応して「ワーッ」と突っ込んで行って「ギャーっ」と死ぬでしょ。 昔の小日本帝国の繰り返しですよ。 回りの人達もそれに巻き込まれて死んでしまうんですよ。 気に入らない国があるから叩き潰すために憲法改正して突っ込んで行って言うことを聞かせるんですか。 そういう馬鹿な戦略に飛びつかないよう、戦争の実態をしっかり知ってもらって入念に戦略は練らなければならない。 自堕落な老醜にまみれるネトウヨの気ちがいじみた空想論に惑わされないように。
上辺だけで戦争を唱える人たちも問題かも。(´・ω・`)自分たちの国を良くしようとか愛そうとか言う気持ちも無いだろうし。
先の戦争を利用してるだけですよ。 メディアの都合の良い人間だけの意見を集めてそれを聞かされてる私たちなだけです。 あの当時の考えを今の考えに当てはめてはけません。 あの当時もあの当時の人たちにとっては苦しい中、悲惨な中にも夢や希望そして幸せもあったはずです。 あの戦争で日本が敗戦しなければ中国の近隣諸国への侵略やアメリカの世界侵略が今に至って続いていただろうか？ 今現在より平和な世界が構築されたのではないだろうか？ バカなことを言うなとお思いだろうが果たして本当にそうだろうか？ 平和であることが現代の日本人の切なる願いであることには違いないだろうが結局は敗戦したことへのこじつけではないだろうか、過ちというのは結果論でしかないわけです。 二度と過ちを犯してはいけないのではなく平和な世界を構築する努力をするべきではないだろうか
戦争は何かを成そうとする為の手段であり目的ではありません。 しかし彼らにとっては戦争＝目的という固定観念があるのでしょう。 （日本は戦争したかったから戦争してめちゃくちゃにした的な考え） だから社会情勢などの戦争に至る背景を考慮することなく日本のみを対象とした反戦を声高に言うのでしょうね。 彼らにも自分の国を良くしようとする気持ちや愛する気持ちはあるのでしょうが、 戦争とは何かを思い違いをしているので分かり合うことはできないでしょうね。
