旧約聖書の律法は破棄されたのではないんですか？

質問

聖書中一人だけ律法を破ることを教えている者がいます、

エフェソス　2
「15 この方は自分の肉によって敵意を，すなわち［数々の］定めから成るおきての律法を廃棄されました。それは，二つの民をご自身との結びつきのもとに一人の新しい人に創造し，平和を作り出すためでした。」

確かにここで、パウロは律法は廃棄されたと言っているので、イエスの言葉を参考にすると、
パウロは天の王国に関連して一番小さい者ということになるんですが、実際にパウロは自分の事を一番小さい者と言っています。

エフェソス　3
「8 すべての聖なる者たちの中で最も小さな者よりさらに小さな者であるわたしにこの過分のご親切が与えられ，こうしてわたしは，キリストの測りがたい富に関する良いたよりを諸国民に宣明し，
9 定めのない過去から，すべてのものを創造された神のうちに隠されてきた神聖な奥義がどのように管理されるかを人々に示すことになりました。」

さらに、イエスは、

マタイ　10
「34 わたしが地上に平和を投ずるために来たと考えてはなりません。平和ではなく，剣を投ずるために来たのです。」

で、平和を投ずるために来たと考えてはなりませんと言っていますが、パウロは平和を作り出すだめでしたと、エフェソス2の中で、続けてダブルでイエスの言葉と対立しています。

しかし、パウロは自分のことを一番小さい者であると理解した上でこれらの言葉を言っているのが非常に気になったのですが、まず、

テモテ第一　1
「15 キリスト・イエスが罪人を救うために世に来られたとは，信ずべく，また全く受け入れるべきことばです。わたしはそうした［罪人］の最たる者です。
16 それなのにわたしが憐れみを示されたのは，わたしの場合を最たる例としてキリスト・イエスがその辛抱強さの限りを示し，永遠の命を求めて彼に信仰を置こうとしている人たちへの見本とするためだったのです。」

ここで、パウロは自分が最たる者で、イエスが辛抱強さの限りをしめした見本であるということ、

ローマ　9
「3 わたしは，自分の兄弟たち，肉によるわたしの同族のために，自分自身がのろわれた者としてキリストから引き離されることをさえ願うのです。」

キリストから引き離されることを願うと言っており、

ヨハネ　16
「8 そして，その者が到来すれば，罪に関し，義に関し，裁きに関して，納得させる証拠を世に与えるでしょう。」

で、真理の霊は罪と義と裁きの証拠を与えると書いてあるのに、パウロは、義と自制と裁きについて話すと書いてあります。

使途　24
「25 しかし，彼が，義と自制と来たるべき裁きについて話すにつれ，フェリクスは怖れを感じ，「今のところはもう下がってよい。よい時があったらまた呼ぶだろう」と答えた。」

この３つの証拠がなんなのかは聖書中誰も触れていないので、この証拠を提示できる組織は真理の霊から来ている組織であるのは間違いないと思いますが、すくなくても、ここではパウロは罪と義と裁きに関してではなく、自制と義と裁きに関して話しているのは間違いないと思います。そう書いてあるからなのですが。

じゃあ、パウロは何なのかと考えると、イエスがマタイ5で言っていて、自分自身でも言っているように、天の王国には関連しているが、イエスが辛抱強さの限りをしめして助ける一番小さいものと呼ばれる者達の見本だというのは話がつながっています。

そうすると、

イザヤ　48
「10 見よ，わたしはあなたを精錬した。しかし銀［として］ではない。わたしは苦悩の溶鉱炉であなたを選んだ。」

で、再び集められるヤコブの家の特徴として、苦悩の溶鉱炉と、イエスが辛抱強さの限りを示した最たる例をつなげると、このイザヤ48はパウロを見本としてパウロの言葉通りに行動している者ということを考えると、この者達は

同章「1真実によらず義によらずに語り告げる者たちよ。」

と書かれていて、同じく

同章「あなたがわたしのおきてに実際に注意を払いさえすれば！そうすれば，あなたの平安は川のように，あなたの義は海の波のようになるであろうに。」

と書かれているので律法を破ることを教える者とここで繋がります。
さらにこの者達は、

同章「9 わたしはわたしの名のために怒りをとどめ，わたしの賛美のためにあなたに対して自分を制し，あなたが断ち滅ぼされることのないようにする。」

で、神の名の為に怒りをとどめて助けられる者達は誰なのか、

同章「2 彼らは自分を聖なる都市からの者と呼び，イスラエルの神に寄り掛かったからである。その方の名は万軍のエホバという。」

で、聖書に神の名を署名したのは誰なのかというのが、OKWaveで最初に質問した質問の詳細なのですが、さらにエホバの証人が嘘を教えているというのであればキリストに属する最たる例であると（イザヤ48「真実によらず」により）自ら証明していることになるんですが、まず、
モーセの律法は本当に破棄されたのか、本当に破棄されていないのか、どちらかを強力に証明する聖句を使って詳しく教えてください。
エホバの証人は助からないというのであれば、このイザヤ48章に当てはまる組織はどこですか？

聖書だけを使って、さらにその聖句の解釈を裏付ける他の聖句を使って教えてください。

・パウロは自分にねたみをおこし、それによって神を学ぼうとすることでも喜ぶと書いてある。
・パウロは分裂している者達に誰の、何が正しいのかとは言わず、あなたたちは皆キリストに属しているのですの一言で終わっている。
・パウロは全てを知っているが全ては話さないと言っている。
・パウロは自分がヤコブの家のベニヤミンの部族なのだと言っている。
・パウロは分裂、分派、敵意を示し続ける者は滅ぼされると言っている。

ヨハネ　13
「33 小さな子供らよ，わたしはあと少しの間あなた方と共にいます。あなた方はわたしを捜すようになるでしょう。そしてわたしは，『わたしの行く所にあなた方は来ることができない』とユダヤ人たちに言いましたが，今はあなた方にも同じように言います。
34 わたしはあなた方に新しいおきてを与えます。それは，あなた方が互いに愛し合うことです。つまり，わたしがあなた方を愛したとおりに，あなた方も互いを愛することです。」

これらの理由によりどこについて行けばいいのか、今すごく悩んでいるのですが、
本当にエホバの証人以外はすべて背教だったのか？
本当にエホバの証人は世界３大悪宗教なのか？
律法が破棄された、破棄されてないという対立教理に関してどちらかをとることになった証明の聖句を教えてください。お願いします。

回答No.1

E-FB-14

＞本当にエホバの証人は世界３大悪宗教なのか？

ハイそうです。

3大悪宗教にも入れません。くれぐれもうぬぼれないように・・・・・

大体牧師もいないようなキリスト教は世間から認められるハズがありません。

聖書の最後にキリストは杭につけられました。

正しくは十字架です。

ものみの塔はキリスト教を名乗っていますが教義が全然違います。

俗に言われる異端です。