『ヨッツ』と呼ばれて（長文です）

質問

部落問題についてです。
　彼は、家のお経を覚えていませんでした。就職試験で「家のお経」を適当に誤魔化しました。信心深い社風？市場調査？程度の理解でした。その後、会社で『江戸時代、お前、何してたっ。』と一蹴され、前世占？と聞き流していました。しかし、上司に仮仲人を依頼したとき、指４本つきだされ、『冠婚葬祭には呼ぶな』と言われ、気付きました。
　彼は、生来、差別が嫌いな性格でした。否、単に無関心だったのかもしれません。みんなが無関心なら消えてなくなる。そういう問題だ、と信じていました。そういう「その他大勢」の一人でした。
　このとき、『名誉毀損』も浮かびました。でも、『ヨッツ』と呼ばれたことを名誉毀損と言うこと自体、その人たちとは別だぞ、一緒にされるのは不名誉だ、と差別に加担する結果になるのでは、との思い至り、悩んだ結果、無視し続けてきました。この無視が、暗黙に出生を認めた証拠と曲解され、事態酷くなりました。（略）今では『ヨッツ』という言葉にノイローゼになっています。食堂での、お皿４っつ、〇〇４っつ、までびくびくします。
（質問１.）『４ッ』と呼ばれるのに、効果的な対応はないでしょうか。　家系の証明はできます。でも、それは、自分もイジメル側に立つだけのように思えて、悩みは晴れません。
（質問２.）名誉毀損って、相手を軽蔑するために言えば、どんな言葉でも成り立つのですか『４ッつ』と呼ばれたら、名誉毀損ですか。不名誉だ、といえるのですか。いうべきですか。いうしかないのですか。　
　子供の頃は、忍者になるのが夢でした。でも、今は、『忍』の一字が重たいです。
まとまりのない長文で失礼致しました。

回答No.1

adjective

名誉毀損・・・１対１で面と向かって個人的には何を言ってもいいと思いますが？
例えば有名人が雑誌にウソの記事を書かれた場合は名誉毀損になるとおもいますが。当事者以外の多数の人にウソ（社会的に不利な発言）を公言された場合のみ適用されるんではなかったでしょうか？

でもシロートですので自信なしです。

お礼

早速のアドバイスありがとうございます。

補足

説明不足で失礼しました。
勿論、ご指摘のような不特定多数への事例もあります。おそらく、ご指摘のケースに当てはまると思います。個別に言って回ったりもしていますが、不特定多数といえるのでは、と思います。正確には分りませんが。
　彼が悩んでいるのは、『差別民呼ばわりされるのは、「社会的に不利」だ』と主張すること自体が、彼自身で、差別を助長する結果になるのではということです。
この質問での主な問題点は３つです。
　第１は、名誉毀損を主張できる要件が整っているのか。第２は、名誉毀損を主張すること自体が、差別行為にならないか。第３は、名誉毀損以外に法的に手はないのか、ということです。
　第１の問題で特に知りたいのは、２点あります。
１つ目は、言葉の意味をどう捉えるか、捉え方が名誉毀損の成否に係わるのか、という点です。『ハイエナ』とよばれれば、大抵、悪意を感じます。当然、不利益といえるでしょう。では、『犬のようだ』といわれたとき、忠実な奴と言う意味なのか、嗅ぎまわる敵の回し者で信用できないという意味なのか、とらえようにより、不利益かどうかが変わってきます。『８０ばばぁを背負った屁っぴり腰の５０じじぃ、まだ乳離れしてないのか』と言う言葉を、不利益と言えるかどうか。悪意の有無も微妙だし、言われた人が笑いものになるのか、言った人が笑われるのか、も微妙かも。
２つ目は、１つ目の言葉の意味があいまいな時において、発言者の意図したもので判断するのか、被害者の感情・感受性のみによるのか、発言者から直接聞いた人達による言葉の解釈によるのか、あるいは、裁判官の心証のみか、とかという点です。
　第２の問題は、『４ッつ』と呼ばれること自体を、不利益と主張すること、それ自体が、差別を肯定することになるのではないか、という点です。この点がまさに彼が悩んでいる一番大きな点です。
　つまり、「オレを４ッつと呼ぶな」と叫ぶ行為自体が、いわゆる『４ッつ』と呼ばれる方々を差別することではないのか、彼は差別をする側にもなりたくない、と悩んでいるのです。これは法律問題ではないのかもしれませんが。
　そして、第３の問題、さて、彼はどうしたらよいのだろうか、というのが彼の悩みなのです。
長文の上に舌足らずで申し訳ありません。_(ToT)_