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英語で仏語を教える学校
- パリとロンドンに旅行に行く際、地名や通りの名前、ホテルやお店の名前が仏語で表されていて読めないため、仏語を学びたい。
- 図書館でNHKのラジオ仏語講座のテキストを借りて自学していたが、面白くなくて語学学校に通いたいと思った。
- アテネフランセのクラスに入学し、最初は簡単だったが、テキストの3課から難しく感じるようになり、日仏はクラスがなかったためアテネフランセを選んだ。
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- anapaultole
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最近の子供はsyllamotsで読むことを覚えます そんなことをも探究心のあるse_tutoieに 知って頂きたくてひらがなで書きました さて 本題です 上の句：紫は紫色です ご通学の校舎の色 三色旗の色の混色紫 平安時代はご存知のように高貴な色 紫の学びやは一流 そこで仏仏学習 それならば 誠に申し分無い理想と 下の句：紫の連想でその衣装 醤油 茄子が ありますので着たり飲んだとして （飲んだりより味わうの方が意味が広く良かったと反省） 〆は頭の紫に呼応して式部として 言葉は多義的で文化でありこれの肌での会得は 仏仏ですと申し上げたかったのです 古来より 『茄子の花と○の意見に千に一つも仇はない』と いい伝得られております
お礼
まこと、雅と侘び寂びと知性のcollaborationともいえる和歌だったのですね。いやぁ～すっかり脱帽です。(^^ゞ ありがとうございました。
補足
と、お礼をしておいて、ここでハイ左様で、と引っ込む様な性格ではないことは前回の質問の際既に見抜かれてらっしゃることと思います。我ながらしこついなあとは思いますが…(^_^;) 3/28にひとまず最後の授業が終わり、わがクラス担任のアメル先生がこう言いました。ある民族が奴隸となっても、その国の言葉を保っている限りはその牢獄の鍵を握っているようなものだ、と仏語の優秀さを生徒に語り、黒板に「Vive La France!」と書いて教壇を去っていきま……せん。（ウソです） そうではなくて、わがクラス担任の先生も紫の卒業生なのだそうですが、最初、仏仏のクラスに出た時は1ヶ月は授業中何を言ってるのかさっぱり分からなかったそうです。 それはこのクラスで知り合いになった友人が、仏仏のクラスに不安を感じる、と先生に質問したことへの答えでした。 帰りすがら、友人と話しながら、私が質問文中に書いたことと同じことを言うと、友人は何と英語を捨ててもいい、と、驚くべきことを言いました。もっともそれはanapaultole さんの意図されていることと同じでもあるのですが。 確かに友人の言うことにも一理あります。例えば仏語では最後の子音を読まないことが多いのを、英語癖でうっかり読んでしまったりして混乱するので、いっそ仏語にどっぷりつかる、つまり仏仏学習に身を置きて英語を捨ててこそ浮かぶ身もあれ、です。 しかし、こう言うと差別的な発言に聞こえてしまうかもしれませんが、例えば私が何でもいいのですが、世界中でさほど使用している人間の数が多くない言語、例えばスワヒリ語（別に私がスワヒリ語を嫌悪しているとか、そういう意味で使っているのではありません。単なる思い付きと、分かり易い例として出しているだけですので念のため。）を勉強していて、今度新たに仏語をマスターしなければならない、とします。こういうケースならスワヒリ語を捨てて仏仏学習に身を置いてもいいと思います。 けれども、英語は今や国際公用語。フランス企業でさえ、ビジネスの公用語として英語の使用を社内で義務付けているとか。 http://www.daiwair.co.jp/topics-old.cgi?filename=20010817&num=86 そこまでして仏語だけを今から使いこなせるようになりたい、とは考えていません。むしろ今度の旅行でも、仏語だけでは往生するでしょうから、いざという時便りになるのは英語だと思っているくらいです。そしてそれはおそらく今後も続くでしょう。 英語帝国主義とか、批判するのは実に簡単なことです。しかし、だからといって、現実に例えば現在の日本語で外来語、特に戦後入ってきた米語を排斥するなどというのは気違い沙汰だとしか私には思えません。逆に法律まで作って国語＝仏語を守ろうとするフランスの方こそ気違い沙汰だと感じるのは、果たして私だけなのでしょうかねぇ……。(?_?)
- anapaultole
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se_tutoie さんへ むらさきに まさるものなし このよでは きたりのんだり なすびにしきぶ 先般 深謝
お礼
ご回答かたじけのうござりまする。
補足
ははあ…。(?_?) 何やら意味深な和歌でござりまするが、してその心やいかに？拙者、無学ゆえ分かりかねまする。
お礼
anapaultoleさん、数多くの貴重なコメントを頂戴致しまして、誠に有難うございます。その労に報いるため、ポイントを進呈致しますので、ご査収下さいます様お願い致します。
補足
Evangelium secundum Matthaeum 19 3 Et accesserunt ad eum pharisaei tentantes eum, et dicentes: Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa? 4 Qui respondens, ait eis: Non legistis, quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos? Et dixit: 5 Propter hoc dimittet homo patrem, et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. 6 Itaque iam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet. マテオ聖福音 19（エ・ラゲ訳 イエズス・キリストの新約聖書から） 3 ファリザイ人近づきて、彼を試みて言いけるは、いかなる理由のもとにも、人は、その妻を出だすを得べきか。4 イエズス答えてのたまいけるは、汝ら読まざりしか、すなわち初めに人を造り給いしもの、これを男女に造りてのたまわく、5 「このゆえに、人は父母を離れて、その妻につき両人一体となるべし」と。6 されば、すでに二人にあらずして一体なり、ゆえに神の合わせ給いしもの、人これを分かつべからず、と。 おお、母なる言葉、汝の名はl’anglais. そしてわが恋人よ、汝の名はle francais. 母はわれを産み、慈しみ、いとおしみ給ひしが、やがて汝の元を離れ恋人の元へ行かむとす。母に近づくは容易なれど、恋人に近づくには最低1ヶ月の苦役を要す。この苦役、いずこより来るものなりや。また、神は何故この苦役をわれに課すものなりや。 されど、われ、やがて恋人の元へ行かむ。これ、定めなり。しかるに母よ、この苦役なしに恋人の元へ行く方法やなきものか、とわれは天に問う。 天、未だ答えず。われ、この深き悩みの助けをいずこに求めんや。