お墓からの骨壺の移動、それに伴う問題について

質問

お墓から特定の一つの骨壺を取り出し、新たにお墓を作りそこに移すというのはよくあることなのでしょうか。

主人の二番目の兄B（兄Aと分けるため）が亡くなり来年の二月に3回忌を迎えます。
兄Bが亡くなった時、兄B嫁が「Bは以前から実家のお墓に入れてほしいと言っていたので、そのようにさせてほしい」と言うので、遠方に住んでいる兄A夫婦＆私たち夫婦も了承した上で、実家で49日法要をしそのまま実家のお墓に納骨されました。兄Bも遠方に住んでいたため、葬式だけは兄Bの自宅近くで出しました。
49日法要、納骨は兄B嫁施主の元、故人のおじおば全員、いとこ夫婦＋子供達まで呼んで開きました（実家の墓、仏壇に入るということで、親戚全員を呼んだとのこと、また葬式費用、戒名、法事の費用等の半分は姑が出しました）。

この時点で、兄A夫婦も私たちも「この家・墓は兄B家族が継ぐ」と理解しており、兄Aは姑に「今後の事は、B嫁と相談して決めるように」と伝えていました。

先日、姑から電話があり「三回忌をめどにBの骨壺だけを取りだして新しいお墓に移したいとB嫁が言って来ているので、そうするつもりだ」と言いました。
兄B嫁の言い分は以下の通りです。
法事の度に実家に行くのは大変なため、兄B嫁の自宅近くに墓を建てることにし、兄Bの骨壺だけ取りだし移したい。最初から３回忌をめどに取りだそうと思っていた、とのことです。
姑は「私も歳で、その方がいい」といいます。しかし、兄B以外の骨壺（舅・祖父母など）はそのまま残ります。
「この事に、私は同意できない」と兄A夫婦は言っておりますが、姑と兄B嫁は実行に移すようです。

兄Aは「最初からそう思っていたならなぜそのように言わないんだ、それなら墓を建てるまでの二年間、手元供養にしておくように言えた」「一度墓に入れ、開眼供養をして仏壇に位牌を納めておいて何を言っているんだ」と怒っております。
私も兄Aの怒りに同感です。
また兄Aは実家の墓に兄Bが入るという事で、「実家の墓はB家族がはいる。私たちはもう実家の墓にははいれない。そして弟が突然亡くなったように、人生何があるかわからない、私も墓の準備をしておかねば、と思い今住んでいる市に墓地を求めた」そうです。

それを聞いた姑が、一番下の私たち夫婦に「この家の仏壇・墓を守れ」「私の葬式はあなた達が出して」と言ってきました。
しかし、私たち夫婦に子供はなく、また姑からは以前よりいらないもののように扱われていたため、そんな気持ちになるわけもなく、困っております。

以上がここまでの経緯です。

質問１．一人分の骨壺だけを取りだし、新しいお墓に入れるのはよくあることのなのでしょうか？またその様なことをしても良いのでしょうか？

質問２．兄B嫁のように、最初から二年間のつもりで実家とはいえ、よその家の墓・仏壇に仮置きするのは有りなのでしょうか？

質問３．私は夫の実家を継ぎたくはありません。今までの姑からの意地悪を考えるとありえないことです。しかし、年老いた姑にキツイことはあまり言いたくはない思いもあります。かといって、このまま流されるのは嫌です。
せこい考えですが、どうにか回避できる方法はないでしょうか。

皆さまのご意見をお聞かせください。

回答No.1

fujic-1990 · ベストアンサー

確認しますが、故Ｂ実家（質問者さんの夫の実家）の家の遺産分割は終わっているのでしょうか？
　終わっているとすれば、誰が家と墓などの祭祀具を相続したのでしょうか？

　墓などの祭祀道具の所有権は一般の財産とは切り離されて、慣習に従って、決定されます。

　法律は「相続人は平等だ、平等だ」と馬鹿の一つ覚えのように繰り返すくせに、実際は、例えば祭祀の継承だとか、「故人の税金とか相続税とかの支払い」とか、面倒なことはぜんぶ長男に押しつけてきます。相続税の請求書なんて全相続人の所に送ればいいのですけどね。

　そんな二枚舌日本なので、「慣習により」ということだと、おそらく、「そんな面倒なことは長男がやれ」ということで、長男Ａ兄が承継することになるんだろうと思いますが、どうなっていますか？

　（Ｂ家が継承者だと「理解していた」ようですが、理解していただけでは・・・ ）

　墓の所有者は、（所有者ですから）墓を暴いて骨壺を取り出すということを拒否できるものと思います。

　したがって、Ｂの奥さんが祭祀の承継者でないかぎり、勝手に墓を暴いて骨壺の移動のようなことはできません。私の予想通り、兄Ａが承継者だとすれば、骨壺の搬出・移動は、法的には拒めるでしょう。

　Ｂ家（義姉）が承継者なら、所有権はＢ家にあるので、墓を暴くのも骨壺を移動するのも自由でしょう。

　というわけなのですが、おそらく「宗教的にどうなのか」ということが問題なのでしょうね？

質問１、
　全部の仏教宗派を知っているわけではありませんが、「よくあること」ではありませんね。例えば、浄土真宗の我が家の墓には骨壺などありません。墓に開けてある（もちろん通常は塞いでアル）穴からバラバラに墓の中に入れますから、入れたら最後です。混ざり合いますから。

　「やってよいのかどうか」は、宗派によって違うかもしれませんので、墓を管理するお寺のお坊さんに尋ねるのが良いと思いますが、十中八九「ダメだ」と言われると思います。
　反面、テレビで３個の骨壺しか入らない（スペースがない）墓を作っているのを見ました。お寺の墓地ではなく、公営墓地だったような気がします。4個めが入らなくなると、古いのを納骨堂のようなものに移動するのだとか。なので、「仏教的に移動してはならない」というものでもないらしい、とは思っています。

質問２、
　仮置きも、私としてはおかしいと思います。
　私としては「墓こそ終の棲家だろう」「銀行じゃないんだから、入れたり出したりでは、安らげない」ような気がしますけど、「墓じまい」つまり、墓・骨の移動そのものはアリですから、まあ、遺族の気持ち次第だと回答すべきなんでしょうね。

質問３、
　義母さんも、Ｂの骨を移動したいのですよね？
　上記の民法の規定を話して、「墓を開いてＢの骨を移動させるのは墓の所有者だけなので、骨壺を移動させるなら、墓の所有者はＢ家だということになります。我が家は墓の所有権はありませんので、義母さんの葬儀も、墓の所有権を持つＢ家にお任せしなければなりません」と言えばいいのではないでしょうか。

　余談ですが、財産は平等に、面倒事・義務は長男に、みたいな、日本政府のような二枚舌使いにならなければ、別段「せこい考え」にはならないと思います。堂々とどうぞ。

お礼

fujic-1990 さん

週末風邪をひき寝込んでいたため、お礼が遅れて申し訳ありません。
またご回答ありがとうございます。
補足に書くべきなのかどうか初心者のためいまいちわからず、お礼欄に書き込んでいます。

舅は10年以上前に亡くなり、その際の遺産分割は終わっております。
その時、全て姑が相続し、お墓などの祭祀継承も義母が行っております。姑から兄A・Bにはその後いくらか渡ったようですが、夫にはなく、また夫は形見分けももらえませんでした。

「理解していた」というのは、夫の実家がある田舎の慣習になるのですが、実家で葬儀を出し喪主が嫁、49日などの節目の法要を親戚一同全員を呼び実家で開き施主が嫁、となると「この家の跡は私が見ます。私の夫の筋に引き継がれますので、皆さまお知り置きください。そのつもりで今後の親戚付き合いをお願いします」の意となります。
そういう理由で、兄A夫婦と私たち夫婦は、実家は兄Bの家族が継ぐものだと理解した、という事です。

fujic-1990 さんのおっしゃる通り、祭祀継承している姑が骨壺の取り出しをOKしたのであれば、部外者が反対をしてもどうしようもないことなのですね。
本当に、お墓や仏壇は亡くなった後の終の棲家だと思っていたので、まさか後に兄Bの分だけを取り出すとは思ってもおらず、そんな事をしていわくつきの墓になったりはしないかなど、何と言えばいいのか、気持ちの面でしっくりいかず、兄Bも安らげないのではないか、本当にいいのだろうかという不安があります。

また、実家は関西で小さな骨壺です。しかし兄Bの自宅は関東にあり大きな骨壺です。実家の墓に入れるということで小さな骨壺を用意し、それに入るだけの骨しか拾えませんでしたが、最初から後に関東に移すことを考えていたのなら、全部拾ってあげたかったと兄Aや夫はいっており、姑、兄B嫁以外の者の心は複雑です。
しかし、受け入れるしかなく諦めようと思います。

質問3についてですが、財産は一銭ももらえず、面倒事は押し付けられる形になりそうで、なんとかそれは回避できないかなと願っております。