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靖国神社の建立の必要性とは？
- 明治政府が東京招魂社を建てた背景として疑問が生じます。
- 明治政府が兵士に特典を与える「戦死して神様になる」という新ルールを設けたことは日本の文化とは異なります。
- 日本の兵士が「自国を守るため」だけでは戦えなかったのか疑問が残ります。
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質問者が選んだベストアンサー
大変重要であり、日本人の心の根幹に触れるよい質問だと思います。 ここには日本人の神に関する概念と、ユダヤ教を起源とする、キリスト教、イスラム教との考え方が反映されていると思います。 日本では昔から非業の死を遂げた人や、顕彰すべき人を神とあがめ奉る風習がありましたが、特定の人物ではなく戦死者全体を顕彰する施設はありませんでした。ここは質問者の疑問と一致します。 質問者の疑問ですが (1)靖国は必要だったのか？ これは明治国家が国民国家の体裁を持ちながらも、国民的支持を受けていなかったことが原因と思っています。長州の奇兵隊以来、職業軍人以外の者が戦争にかり出されていくことになりましたが、国民としては徴兵制は不本意な制度であったと言えます。その不本意な気持ちを高揚させるには国家的な祭祀が必要だったと思います。 (2)もし必要だったのならなぜ必要だったのか？ 国家的な祭祀を行わなければ国民の不満が解消できず、さらなる富国強兵が困難になると為政者が感じたと思います。 (3)「自国を守るため」だけでは戦えないから、必要で造られた？ 明治時代になっても国民的には「自国を守る」という考えは薄かったと思います。多くの人は農民で、国と言えば薩摩、土佐・・といった以前の藩の概念しかなかったと思います。そこへ近代国家的な概念を植え付けるには靖国神社は必要だったと思います。 (4)今でも存続させる必要があるか？ 一宗教法人ですから、存続しようが、しまいが、国家的な考えで考える必要はないと思います。人々の思いはそれぞれですから、どのような宗教に基づく、どのような慰霊をしてもよいと思います。 しかし国が戦死者について一宗教法人に、その情報を渡すことは違反だと思います。遺族がその信じる宗教に情報を提供し、慰霊する形態が良いと思います。 この問題は国民的な風習と、戦争に関する慰霊の概念が複雑に入り組んでいると思います。きちんと分けて考えることが重要だと思いますが、日本人の間ではなかなか分別しにくい課題であると思います。「常に考えて行く」、という姿勢が必要だと思います。
その他の回答 (8)
＞総理大臣の参拝では、A級戦犯を神として祀る本殿には頭を下げますが この主張でなんと書く感じますが、日本の方ではないのでしょうかね。 神社や寺と呼ばれるもの、そして神と呼ばれるものは、日本と海外では、考え方が大きく違っているんです。 海外では、神というのは絶対神を指すものですし、こういう寺や神社に祀られるものは、英雄とされています。 なので、あなたも、上の引用部分のような勘違いをされているのではないでしょうか。 しかし、日本という国の文化では、神道では、人は亡くなると、神になります。日本人なら聞いたことはあると思うんですけど、守護神って言葉は知らないでしょうか？ 亡くなった方は、死後その身内を守る守護神となって、この世にとどまる。というのが日本の神道の考え方です。 つまり政府が戦争で亡くなられた方に対して、もれなく神にしているのではありません。 神道という宗教的な考え方から、神になるのです。 神道は、明治政府が作ったわけじゃないですよ。 そして、戦犯者も、最低階級の軍人でも、工場労働者でも同じく同列で祀られています。 もともと、中国などの文化では、こういう神社のような所に祀られるのは、英雄でしかありません。 ですので、この辺が理解できていない、中国や韓国の方は、 「戦犯者を英雄として祀っているんだ！けしからん！」 ということをよく言われます。 これが靖国問題でよく出てくる話です。 でも、上のような、けしからん！と言っている人に、きちんと、話をし、「私の親戚なども一緒に祀られているんだよ。」というと、「それなら総理大臣が参拝するのも仕方ないね。」という話で納得してくれます。 まぁ、私の知り合いの中国人でも、たまに靖国の話が出たりする人もいますので、そういうような理解をしてくれます。 中には、「下っ端の兵士など（の霊）にまで、総理大臣が頭を下げるのか！」と言って逆に驚いたりもします。 そういう文化的な違いがあるのに、それを理解しないで、自国の風習だけで話を組み立てると、 「戦犯者を英雄として崇めている！」 とだけ、感じてしまうのでしょうね。 まぁ、こういうのは文化的な違いというのもあるので仕方ないかもしれないとは思いますが、広報活動も必要かと思います。 靖国神社などが立てられる理由は、一度に多くの人が亡くなった場合、それぞれに慰霊を行っっていられる状態ではありません。 かといって何もしないわけにもいかないですので、大きな所で一括して慰霊を行うための場所として作られたわけです。 亡くなった人のための慰霊の場を、今でも存続させる必要が有るのか？というのは、どうなのでしょう？ 慰霊なんて必要ない！と言うのでしょうか。 あまり日本人的な考え方じゃないようですが。。。
お礼
まず日本文化を理解するようにしてくださいね ありがとうございました
補足
>慰霊なんて必要ない！と言うのでしょうか。 あなたは根本的に日本の文化や靖国神社に対する基礎的知識が不足しているのだと思います。 日本で慰霊といえば主として仏教式の墓参りです。靖国に神として祀られている人でも、遺族が生きていればほぼ例外なく墓を作ります。何のために墓を作るのかといえば慰霊目的です。あなたは知らないのかもしれませんが、死んだ人の墓を作り慰霊をするのは、日本で千年以上続く伝統文化です。 例えばA級戦犯の東条英機にも仏教式の墓があります。また、私は例えA級戦犯でも墓を作ったり墓参りをしたりして慰霊をすることは何も問題はないと思います。つまり私は「慰霊なんて必要ない」とは全く考えていません。 また靖国神社に神として祀らなければ慰霊自体がができなくなるなどということは、少なくとも日本の文化としては全くありえないことです。 私の質問を別の角度から言えば、日本の伝統的な慰霊施設としての墓を作りながら、それとは別の場所・別の宗教で、軍人特有の新しい別の宗教の神として崇め称えることが必要なのかということでもあります。 もう1つ言えば、アーリントン墓地では南北戦争のどちら側も分け隔て無く慰霊するのに、靖国は、戊辰戦争の幕府側・西南戦争の薩摩側を排除し慰霊を拒否するのかということでもあります。 …ということを最初の質問文に丁寧に書いてあげなかったのが悪かったのかもしれませんね。でも、そういった日本文化や靖国の性質を知らないような人が回答をしてくることを想定していなかったのです。すみません。 現実には靖国があろうとなかろうと関係なく、日本の伝統的な慰霊はできるのです。まずはそこを理解してください。そこを理解された上で何かご意見がありましたら、またよろしくお願いします。
- potatorooms
- ベストアンサー率28% (3506/12498)
回答ではありません。ちょっと独り言を。 神社で祀られている神は、多くは祟り神です。人が転じた例も、菅原道真、平将門にしても、祟ったから祀ったのですね。 これが変わるのは、徳川家康からじゃないかと思います。とはいえ、この例ってものすごく人為的ですよね。 もともと神の天皇家については触れませんが、継体天皇前の時期にそれ以前の天皇の霊から祟られるような何かがあって、神になったような気がします。出雲など、大和朝廷が討った地方勢力の長を、その祟りを恐れて神に祀ったような。 神道で英霊を祀るという行為はあまり普通ではないはずなんですよね。
お礼
>神社で祀られている神は、多くは祟り神です 確かにそうですね…。参考になります。 竜神・水神・天神は災害から逃れようというところから始まった信仰が多いですからね。 >神道で英霊を祀るという行為はあまり普通ではないはずなんですよね。 そうですよね。冷静に他の神社と比較すれば分かることですが、靖国を支持してる人って神道や他の神社のことを何も知らない人が多いように感じます。 ありがとうございました
- HAL2（@HALTWO）
- ベストアンサー率53% (2340/4388)
＞そもそも日本では、長く続いた武家社会・戦乱の世の中では「戦争で死んだら神様になれる」等という文化は一切なかったはずです。 いいえ、明治以前、遙か昔からありましたよ。 ＞兵士は誰でも(政府側について)戦って死んだら 『(政府が祀る)』神様にしてあげるよ」 という習わしがなかっただけです。(注：『』部分が私の補足) だから明治政府が突然独自の Rule を創作したという部分は正しいのですが……。 それまでの日本では戦に負けて犬死にした戦士達も無名の祀ろわぬ神々となりましたので、祟られないように地元の人達が必死に祀りました。 全国にある様々な神社や遺跡も起源を辿るとそうした「祀らないことには祟ってしまう神々を御諫めする」ために建てられたものであることが判ります……だから日本には数え切れないほどの八百万 (やおよろず) もの神々がおわすのです。 日本では亡くなられた方は全て神様になります。 仏教でも故人を供養する卒塔婆には「仏 (神様)」に準ずる「～居士」だの「～大姉」だのの位 (位号) が記されて「神様 (仏)」扱いになります。 こうした「神様に列して祀る」という行為に「誰がどんな基準で行う」かの規定などありません。 誰が誰を祀ろうと一向に構わないわけで、だから敗戦して無駄死にした路傍の骸に対しても「祟りませんように」と供養を施し、神様に祭り上げて祀るのです。 誰が誰を祀ろうと構わないのですから時の政府が「政府軍として戦死した者は政府が祀る」としても構わないのです。 それまでは政府 (御国) のために戦って命を落としても路傍の石の如く忘れ去られていた人々を、国民を代表する政府が責任を持って手厚く供養し、感謝する姿勢を初めて (なのかな？) 示したのが靖国神社であり、その土地々々の人々が自発的に祀るのが護国神社となっているのですね。 特に靖国神社は祀られている人々全ての人名が記帳され、公開されていることから、個人々々の歴史が消失することなく、後代に残るという点で他の「名前は記されているけれど、この人が何処の誰だか、何をした人なのか、最早知る術がない」というものとは全く異なっているのが大きな特徴です。……「政府が責任を持って」という部分を具現化したものですね。 祀られる人の遺族やその子孫達にとっては故人の遺物や事績が確実に後代に残される施設ができたわけです。 因みに私の親族には神風特攻隊員がいたのですが、私の家族は誰一人としてそんな方がいらっしゃったことを知りませんでした。 私は叔父が南方戦線で戦死し、父が海軍に在籍して参戦したことは知っているのですが、父は親族に神風特攻隊員がいたことを息子達に話すことなく他界しました。 私は TV 番組にほんの一瞬映し出された鹿屋基地特攻隊員名簿に同姓の方が記されているのを見出し、Internet で米国の資料まで漁りまくり、靖国神社に当人の資料を見に行って初めて親族であることを確認、その方の事績も知ることができました。 どうやら父が無事、復員できたのも彼の特攻が成果を上げたことに無関係ではないことも判り、以後は毎年 4 月、彼の命日に靖国神社にお参りして感謝と鎮魂の念を捧げています。 ＞日本兵は他国の兵とは違い「自国を守るため」では戦えなかったのでしょうか。 逆です。 日本人には「己や家族を守るよりも、より大きな社会集団である氏族や部族、究極的には国家という公的集団を守る」ことを優先する習慣が長い歴史の中に形作られています。 武士も、武士の原型となった荘園武装集団や武装農民集団もその集団が属するより大きな集団社会を維持するために命を投げ出してきた歴史があり、各々の集団単位で戦死者を祀る供養が行われてきました。 戦争の規模が大きくなり、国家 (政府) がその戦死者達を追悼する責任が生じてきた際に建立されたのが東京招魂社であり、それを引き継いだ靖国神社です。 (1)靖国は必要だったのか？ はい、戦争の規模が、国家 (政府) がその戦死者を追悼する責任を示すほどに大きくなったために「必要とされた」と言えます。 (2)もし必要だったのならなぜ必要だったのか？ 例え敵の敗残兵であろうとも戦死者はその地の人々が (祟りを畏れて) 供養することが日本人の長い伝統であったことから「その地の人々」という規模が国家規模にまで大きくなれば政府が供養の責任を持つことの必然性が生まれます。 (3)「自国を守るため」だけでは戦えないから、必要で造られた？ 逆であることは既に述べました。 (4)今でも存続させる必要があるか？ 私のように家族の誰も知らなかった方の事績を知ることができ、御先祖様の一人であるその方に私が無事誕生し、今まで生きて来られたことを感謝することができるようになったことは大いに意義深い存在です。 赤の他人には単なる歴史の一部でしかなく、殆どの人が鑑みもしない事績でしょうが、靖国神社がなければその御家族の記憶と共に歴史に埋没して消失してしまったであろう独りの特攻隊員の事績を他家の親族である私が再確認し、私の家族に紹介することで私の家族とその子孫達にも語り継がれていくきっかけを生んでくれた存在です。 市や町の図書館とか護国神社みたいなところの記録では時代と共に失われていくに違いない、数千分の一 (神風特攻隊総数は 4 千名以上になります) の戦士の事績まで永代保持される施設なんて他の国にはまずないでしょうね。 創作史を妄信して「歴史の真実を直視せよ」なんて呆れたことをほざく国の人達とは違って、事実を正確に伝える歴史を大切にする日本人として、今後も大切に維持すべき歴史保存施設だと思いますよ。 因みに靖国神社には外国人も祀られています。 勿論、大東亜戦争当時の朝鮮域出身者は日本国籍者ですので外国人には含めません。 靖国神社は日本の開国当時から現代に至るまでの全ての軍属 (軍人や武士及び看護学生、従軍報道員等) が祀られており、更には1853 年以降、戦争・事変に関係した世界各国のすべての戦没者が祀られていますので露西亜籍や英米の人々、近年では湾岸戦争や Kosovo 紛争等で亡くなった外国人戦没者も祀られています。 敵であろうと何であろうと死者は神様……それが日本の伝統であり、外国人であろうと死者は神様として祀り、可能な限りその方が存在した歴史を日本人が責任をもって後代に残す……それが靖国神社の姿なのです。
お礼
まず日本文化を理解するようにしてくださいね ありがとうございました
補足
>いいえ、明治以前、遙か昔からありましたよ。 もしあったのなら、「あった」と言うだけで終わりにするのではなく、 何か根拠を提示してください。2, 3例を挙げるだけでもいいです。よろしくお願いします。 >敵であろうと何であろうと死者は神様…それが靖国神社の姿なのです。 それは明らかに事実と異なります。あなたは靖国神社についての基礎的な事実を理解していないようですね。靖国神社の公式HPにはこう書いてあります。 靖国神社の由緒｜靖国神社について｜靖国神社 http://www.yasukuni.or.jp/history/index.html # 国を守るために尊い生命を捧げられた246万6千余柱の方々の神霊が、 # 身分や勲功、男女の別なく、すべて祖国に殉じられた尊い神霊 # （靖国の大神）として斉しくお祀りされています 靖国神社の公式の主張によりますと神として祀っているのは、日本政府側として戦った兵士の246万6000余柱のみだそうですよ。当然、敵など含まれているはずがありません。あなたの考えとはずいぶんかけ離れているようですね。 アーリントン墓地には南北戦争の南側も北側も等しく慰霊しているのに対し、靖国は敵側を絶対に祀らないことは有名です。西郷さんも戊辰戦争時の会津藩士も白虎隊も、国家反逆者もしくはテロリストと認定され、祀られていません。 あなたがおっしゃっているのはおそらく、靖国神社の境内の片隅にある小さくて粗末な鎮霊社のことだと思います。これは神として祀っているわけではありません。また、総理大臣の参拝では、A級戦犯を神として祀る本殿には頭を下げますが鎮霊社にいったという話は聞いたことがありません。 もしも鎮霊社だけで十分ならば、総理や国会議員団は本殿に頭を下げずに鎮霊社だけに行けばいいことになりますね。でもそんなことをすれば、遺族会が激怒するでしょうけどね…。
- kaitara1
- ベストアンサー率12% (1154/9141)
無名戦士の墓より、はるかに良いのでは。
お礼
ありがとうございました
- cutustia
- ベストアンサー率10% (24/219)
まぁ政府が一兵士を鼓舞するためのいい訳でしょうが日本には古来より八百万の神信仰というものがありますのであながち嘘でもないでしょう。
お礼
ありがとうございました
- potatorooms
- ベストアンサー率28% (3506/12498)
〉私は靖国は軍事施設とみなすべきだと思いますけどね。 人によって解釈が分かれる何か、を、戦後、目先の聞く人が、ご質問者さんの解釈を含めて、世間の解釈を利用して、金儲けの道具にした、と思っています。 少なくとも神道の宗教施設ではないし、政府などの国の意図も汲んでいない。 なら、見方によっては、戦没者供養を人質にした新興宗教に過ぎないかと。 昔はともかく、今のものを軍事施設や戦前を基準にとらえると、誰かの術中にハマる気がする。
お礼
>戦没者供養を人質にした新興宗教に過ぎないかと あなたの言う「人質」の意味が十分には理解できませんが、新興宗教的ではありますよね。 ありがとうございました
- dragon-man
- ベストアンサー率19% (2711/13692)
神社仏閣、西洋なら教会、イスラムならモスクはみなその時々の支配者や政府の創作でしょう。アメリカのアーリントン墓地だってそうです。1986年に南北戦争の戦没者を弔うために作られました。明治政府の招魂社と同じです。それらを毛嫌いせずに認めるとしたら、 （1）招魂社も、その後継の靖国も、アーリントン墓地も必要だったのです。すでに作られているものを必要でなかったなどと言うのはおよそ意味がありません。 (2)戦没者を弔う施設が必要だったからです。それ以外の理由はありません。靖国が必要ないというなら、アーリントンも必要ありませんでした。 (3) アーリントンを題材にその質問をアメリカ人してご覧なさい。何のことか意味が分からず目を白黒させますよ。私もそうでした。 (4) あるでしょうね。それを必要としている遺族や関係者ががいる限り。亡くなった人の弔い方は個人の自由です。存続させないなどという権利は誰にもありません。あなたのご先祖様のお墓が、気に入らないから存続の必要がないと言われたことを想像してみてください。 ちなみに私は靖国神社に詣ったことは一度もありません。
お礼
>アーリントンを題材にその質問をアメリカ人してご覧なさい。 >何のことか意味が分からず目を白黒させますよ。私もそうでした。 むしろ正常な思考をもったアメリカ人に話せば、「日本政府の兵士として死んだら神様になる」という日本ルールが理解できず、目を白黒させると思いますけどね。「Japanese are crazy!」というと思いますよ。 ありがとうございました
補足
質問を読んでいただけているのか分かりませんが…。もしも読んでいないのならきちんと読んでから回答をしていただきたいです。 アーリントン墓地は死んだ人間を弔うための墓地です。これは普通です。 靖国神社は墓地ではありません。戦死者の墓地は別に存在します。靖国は、戦死した兵士を神とし、その神を崇め称えているのです。 あなたは知らないのかもしれませんが、アーリントン墓地には、死んだら神様になるというルールは存在しないのですよ。「死んだ人間を弔う」というのと「神様として崇め称える」というのは全く異なることなのです。その違いをまずは認識していただきたいです。 そういった事実を踏まえて上で、何かご意見がありましたら、よろしくお願いします。
- potatorooms
- ベストアンサー率28% (3506/12498)
宗教って、風俗に基づくもの、政治に基づくもの、商売、の3つがあると思うんですが、戦後だけに限ると、その神社って、明らかに儲けている人が存在するみっつめの分類だと思います。
お礼
私は靖国は軍事施設とみなすべきだと思いますけどね。 ありがとうございました
お礼
>国民としては徴兵制は不本意な制度であったと言えます。 >その不本意な気持ちを高揚させるには >国家的な祭祀が必要だったと思います。 なるほど…明治時代から徴兵制が始まったことを踏まえると「徴兵制は不本意な制度」でかなり納得できました。 >明治時代になっても国民的には「自国を守る」という考えは >薄かったと思います。そこへ近代国家的な概念を >植え付けるには靖国神社は必要だったと思います。 なるほどなるほど…。 当時の日本の世相を踏まえたご意見で大変参考になりました。 質問をしてみてよかったです。ありがとうございました