古典の敬語表現について

質問

二方面の敬語表現について、尊敬語の次に謙譲語が来ないのはなぜでしょうか？

回答No.1

QoooL · ベストアンサー

それはほとんど、日本語の成り立ちを訪ねているに等しい、ということですか？

もっとシンプルに考えれば、
　　　～なさる　は最後に来て当然
だと思いますよ、日本語として。

どんな人のどんな行動でも、最後に　～給ふ（なさる）　と付けておけば、敬意を払っていることになるのです。
私が、文の最後に　～です　と言うのと同じ理屈です。できます　を　ましできる　と言ったらおかしいでしょう？

尊敬語と謙譲語を、何か英語のｃａｎとｗｉｌｌみたいな同列に考えていると、順番が
　　　尊敬語→謙譲語　でも
　　　謙譲語→尊敬語　でも
意味を付加するだけだから同じ、と思ってしまうのかも知れませんが、意味を付加する順番を考えれば、
　　　参り給ふ
の語順以外ありえないとわかると思いますよ。
　　　いらっしゃい　申し上げる
不自然でしょう。

まるで
　　　行ってあげる　ことを　してさしあげる
というような、「敬意を受けている人が無理矢理へり下る」という困惑を覚えます。
　　　行かせていただく　ことを　なさる
というように、「へり下っている人が敬意も受けている」という方が、自然です。

単純に　上げて下げる　と　下げて上げる　はプラマイゼロで同じ　ではない　のです。最初に上げてしまうと、次下げられなくなる、という説明でいかがでしょうか。

もし何か具体的に　こう言えないのはなぜですか　というのがあればお答えしますよ。

お礼

動作を受ける人（謙）＞動作をする人（尊）だからということですかね

たいへん参考になりました、ありがとうございます！

回答No.2

OKAT

同じ疑問を抱いたことがあります。古語の場合、謙譲語と尊敬語の重なりが多く出てきますね。話題の中に登場する人物「A」・「B」があるとします。その二人の人物が、話し手から見ればどちらも敬意の対象になり得る人である時、この現象が起こりますね。登場人物のどちらか（仮にAとしましょう）、そのAがBに向かって話しかけた時、「言う」という動作を何故尊敬語ではなく「申し上げる」という謙譲語で言うのかということですね。それは一時おいて、「申し上げる」というのは、それを受ける（すなわち聞く）人Bに対する敬意で有り、これは「受け手尊敬」（動作を受けた人に対する尊敬）ですね。
　一方「言った」人Aは「言う」という動作をした人（仕手)ですが、この人に対する敬意は「給ふ」という補助動詞で表しますが、これを「仕手尊敬」と称します。
　ただ、受け手尊敬（謙譲語）→「仕手尊敬」（尊敬語）の順はどうしてなのか、は分かりませんね。補助動詞が後に来るのは当然なのですが、補助動詞でない尊敬語だったらどうか、の問題になります。ただどのような「尊敬語」を使えばいいか、思い付きません。

　現代語では、「お受け取りいただきます」のような用法があり、「これは逆転か」と思ったのですが、考えてみると「お受け取りいただく」全体で謙譲語となるということのようです。
　さらに、「お受け取りになっていただく」という言い方もあるのですが、これに対しては、「お受け取りになる」という尊敬語と「いただく」という謙譲語が「て」をはさんで続いている「敬語連結」だという指摘がありました。
　というわけで、謙譲語→尊敬語という順序は、（No.１の方がおっしゃるとおり）日本語の「おのずからなる」きまりのようなものかも知れません。
　あるいは、このことについて書かれた論文でもあるかと思いますが、簡単には見つかりません。