親鸞聖人と『世尊布施論』
こんにちは。よろしくお願いします。
親鸞聖人は景教（東周りで東洋に伝わったキリスト教）の『世尊布施論』を読んでいて、その原本を西本願寺が隠し持っているという説なんですが、景教の研究者川口 一彦氏によれば武田科学振興財団杏雨書屋所蔵の『世尊布施論』の原本が発見されたことによって西本願寺に原本はなく、親鸞聖人が『世尊布施論』を読んでいたという説は崩れたと述べておられます。
ここで、私が気になったのはなぜ『世尊布施論』だったのでしょうか？
たとえば、『大正新脩大蔵経』の中には「景教」用語だけでも『波斯教殘經』『景教三教蒙度讃』 『大秦景教流行中國碑頌』の三つがヒットしますし、また景教書籍としては『序聴迷詩所経』というのも含まれています。しかし、『世尊布施論』はその中には含まれていませんし、『世尊布施論』は『一神論』という書籍の第三巻のようなんですが『一神論』も含まれていません。
では、なぜこういった大正期以前に大蔵経に含まれていたことは判明している景教書籍ではなく、『世尊布施論』でなければならなかったのでしょうか？
何人かの方がこのことを書籍に書いているようですが、その一人副島隆彦氏は『隠された歴史-そもそも仏教とは何か？-』の中ｐ１６８で
比叡山で読まれていた経典の中に、キリスト教の聖書そのものがあったのである。大谷大学・龍谷大学（浄土真宗の学問をする）では、皆でひそひそと語っている。京都在住で私の弟子だった葭川邦弘君が１０年前にその経典（お経）を見つけて私に教えてくれた。
その名を「世尊布施論」という。この経典が西本願寺に宝物として保管されているそうだ。（略）
と書かれているのですが、副島氏は法然聖人親鸞聖人が修業時代比叡山で『世尊布施論』を読んでいたというのですが、当時の比叡山の一切経の史料を私は未だ見たことがないのですが、どこかに『世尊布施論』の名前が書いてあるのでしょうか？また、副島氏のお弟子さんの葭川氏という方は、どこで『世尊布施論』を見つけたのでしょうか？？
またケン・ジョセフ氏は、『〔隠された〕十字架の国・日本』（こちらはインターネットの転載ですので、ページ数はわかりません）には、ジョセフ氏が西本願寺に尋ねた様子が載っています。
私は実際、西本願寺に行って、この『世尊布施論』について聞いたことがあります。寺の人に、「景教の書物がこの寺に保管されていると、本で読んだのですけれども、それはありますか。見せてもらえないでしょうか」と聞きました。しかし、何人かに聞きましたけれども、「いいえ、そういうものはありません」と言う。
「でも、こうやって写真まで出ているじゃないですか」と、私が持っていた本を見せました。それでも「知らない」と言います。そのうち、私がねばっていると、奥の方から責任者らしいおじいさんが出てきました。
「はい、たしかにあります」
と言ってくれました。「でも、大切にしまわれているものですし、古くて傷みやすい状態なので、普通はお見せしていません」とのことでした。「でも、どうしてもと言われれば、お見せすることもしていますが、それを撮影した写真がありますから、普通はその写真を見ていただいています」と。
それで、写真を見せていただきました。それは私の持っていった本のものと同じでした。こうして、西本願寺に景教の書物があるのは本当だと知ったのです。あの浄土真宗の開祖、親鸞が、これを何時間も読んで学んだということは、私にとっても感慨深いものでした。
とあります。このジョセフ氏が持っていた本には『世尊布施論』が西本願寺にあって、親鸞聖人がそれを読んでいたことが記されているようなんですが、そちらの本が読みたいのですがなんという本なんでしょうか？
長い文章になってしまってすみません。どなたかお分かりになる方教えてください。
お礼
早い時間に回答くださってありがとうございました。 とても嬉しかったです。 住職はお葬式ではないので少し明るめの洋服を希望されましたが 役を頂いている他の方が「女性は洋服が大変なのでブラックフォーマルが悩まないでいいのでそれでお願いします」って言ってくださってブラックフォーマルに真珠のネックレスとピアスと黒以外のストッキングになりました。 でも私はお葬式用の黒礼服しか持っていないので、かなり悩んでいます。 一日目は住職様方とその坊守さんのお茶の接待 ２日目は献花献灯とお茶接待です。 いまだにどうしようかな～と悩んでいますが でもお答えいただいて参考になりました。 ありがとうございました。